视听之末，私以蝼蚁，窃观国政，诚美将军拥千载（《艺文类聚》作「膺千年」），之任，蹑先圣之踪，体弘懿之姿，据高明之势，博贯庶事，服膺《六艺》，白黑简心，求善无厌，采择狂夫之言，不逆负薪之议。窃见幕府新开，广延群俊，四方之士，颠倒衣裳。将军宜详唐、殷之举，察伊、皋之荐，令远近无偏，幽隐必达，期于总览贤才，收集明智，为国得人，以宁本朝。则将军养志和神，优游庙堂，光名宣于当世，遗烈著于无穷。窃见故司空掾桓梁，宿儒盛名，冠德州里，七十从心，行不逾矩，盖清庙之光辉，当世之俊彦也。京兆祭酒晋冯，结发修身，白首无违，好古乐道，玄默自守，古人之美行，时俗所莫及。扶风掾李育，经明行著，教授百人，客居杜陵，茅室土阶。京兆、扶风二郡更请，徒以家贫，数辞病去。温故知新，论议通明，廉清修，行能纯备，虽前世名儒，国家所器，韦、平、孔、翟，无以加焉。宜令考绩，以参万事。京兆督邮郭基，孝行著于州里，经学称于师门，政务之绩，有绝异之效。如得及明时，秉事下僚，进有羽翮奋翔之用，退有杞梁一介之死。凉州从事王雍，躬卞严之节，文之以术艺，凉州冠盖，未有宜先雍者也。古者周公一举则三方怨，曰「奚为而后己」。宜及府开，以慰远方。弘农功曹史殷肃（《后汉书》注引《固集》作「段肃」），达学洽闻，才能绝伦，诵《诗》三百，奉使专对。此六子者，皆有殊行绝才，德隆当世，如蒙征纳，以辅高明，此山梁之秋，夫子所为叹也。昔卞和献宝，以离断趾，灵均纳忠，终于沈身。而（《艺文类聚》作「已而」）和氏之璧，千载垂光，屈子之篇，万世归善（《艺文类聚》作「弥章」）。愿将军隆照微之明，信日昃之听，少屈威神，咨嗟下问，令尘埃之中，永无荆山、汨罗之恨。（《后汉·班固传》，又见《艺文类聚》五十八）
◇与陈文通书
奉国威灵，信志方外。（《文选·陈琳为袁绍檄豫州》注）
◇与弟超书
得伯章书，稿势殊工，知识读之，莫不叹息。实亦艺由己立，名自人成。（张怀《书断》）
傅武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。（《文选·吴质答魏太子笺》注，又《典论·论文》）
窦侍中前寄人钱八十万，市得杂十余张也。（《御览》八百十六）
窦侍中令载杂彩七百匹，白素三百匹，欲以市月氐马、苏合香、。（《艺文类聚》八十五，《御览》八百十四，九百八十二）
月氏大小相杂，但细好而已。（《北堂书钞》一百三十四，《御览》七百八）
令遗仲升玳瑁黑犀簪、虎头金ひ囊、金钩。（《御览》六百八十八，又六百九十一）
窦侍中遗仲升楚腾陵错刀戚皂削一枚，金错半垂刀一枚。（《御览》一百四十五）
◇答宾戏
永平中为郎，典校秘书，专笃志于儒学，以著述为业。或讥以无功，又感东方朔、所雄自喻以不遭苏、张、范、蔡之时，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊复应焉。其辞曰：
宾戏主人曰：「盖闻圣人有一定之论，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得后身而特盛，功不得背时而独彰，是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。由此言之，取舍者，革人之上务，著作者，前列之余事耳。今吾子幸游帝王之世，躬带绂冕之服，浮英华，湛道德，亦目龙虎之文，旧矣。卒不能摅首尾奋翼鳞，振拨污作，跨腾风云，使见之者影骇，闻之者响震。徒乐枕经籍书，纡体衡门，上无所蒂，下无所根。独摅意乎宇宙之外，锐思于毫芒之内，潜神默记，纟互以年岁。然而器不贾于当己，用不效于一世，虽驰辩如涛波，ゼ藻如春华，犹无益于殿最也。意者，且运朝夕之策，定合会之计，使存有显号，亡有美谥，不亦优乎？」
主人尔而笑曰：「若宾之言，所谓见世利之华，暗道德之实，守奥之荧烛，未仰天庭而睹白日了。曩者王途芜秽，周失其驭，侯伯方轨，战国横骛，于是七雄阚，分裂诸夏，龙战虎争。游说之徒，风飑电激，并起而救之，其余飞景附，煜其间者，盖不可胜载。当此之时，搦朽摩钝铅刀皆能一断，是故鲁连飞一矢而蹶千金，虞卿以顾眄而捐相印。夫啾发投曲，感耳之声，合之律度，淫《圭黾》而不可听者，非《韶》《夏》之乐也。因势合变，遇时之容，风移俗易，乘迕而不可通者，非君子之法也。及至从人合之，衡人散之，亡命漂说，羁旅骋辞，商鞅挟三术以钻孝公，李斯奋时务而要始皇，彼皆蹑风尘之会，履颠沛之势，据徼乘邪，以求一日之富贵，朝为荣华，夕为憔悴，福不盈眦，祸溢于世，凶人且以自悔，况吉士而是赖乎！且功不可以虚成，名不可以伪立，韩设辩以激君，吕行诈以贾国。《说难》既遒，其身乃囚；秦货既贵，厥宗亦坠。是以仲尼抗浮云之志，孟轲养浩然之气，彼岂乐为迂阔哉，道不可以贰也。方今大汉洒扫群秽，夷险芟荒，廓帝，恢皇纲，基隆于羲、农，规广于黄、唐。其君天下也，炎之如日，威之如神，涵之如海，养之如春。是以六合之内，莫不同源共流，沐浴玄德，禀仰太和