带以自御，烨烨吐花。
◇刻漏铭
天德顺动，人以立信。乃作斯策，以咸渥润。封传今览，爰暨四极。
◇缝铭
惟岁之始，承天嘉德，皇灵愿国，丝绥弃贽以朝迪。（《御览》八百三十）
◇扇铭
此扇，辅相君子。屈伸施张，时至时否。动摇清风，以御炎暑。（《书钞》一百三十四）
有圆者扇，诞此秀仪。露散霾，拟日定规。朗姿玉，惠风时披。
◇婚礼结言
乾坤其德，恒久不已。爰定天纲，夫妇作始。乃降英媛，有淑其仪。姬姜是侔，比则姚妫。（《艺文类聚》）
载纳嘉挚，内结ひ礻离。委禽奠雁，配以鹿皮。（《初学记》十四）
卷四十五
◎崔瑗
瑗，字子玉，る子。年四十，始为郡吏，坐事系东郡发干狱，释归。辟度辽将军邓骘府，骘诛坐免。复辟车骑将军阎显府，顺帝初，显诛，又坐免。后举秀才，除汲令。汉安初，迁济北相，被劾，征诣廷尉，免。有《集》六卷。
◇上言察举孝廉
臣闻孝廉皆限年，三十乃得察举，恐失贤才之士也。（引《崔氏家传》）
与葛元甫书（葛龚，字元甫）
今遣奉书钱千为贽，并送《许子》十卷，贫不及素，但以纸耳。（《北堂书钞》一百四，《艺文类聚》三十一）
仆在河北，少他负罚，以盗贼少。（《书钞》三十六）
◇杂帖
贤女委顿积治，此为忧悬ㄡ心。今已极佳，足下勿复忧念。其信来数，附书知闻，以解其忧。（《淳化阁帖》二）
◇敕妻子
吾并日而食，以供宾客，而反以获讥，士大夫不足养如此。后勿过菜具，无为诸子所蚩。（《后汉·崔瑗传》注引华峤《后汉书》）
◇遗令子实
夫人禀天地之气以生，及其终也，归精于天，还骨于地，何地不可藏形骸！勿归乡里。其赠之物，羊豕之奠，一不得受。（《后汉·崔瑗传》）
◇七苏
加以脂粉，润以滋泽。（《书钞》一百三十五）
◇南阳文学颂
昔圣人制礼作乐也，将以统天理物，经国序民，立均出度，因其利而利之，俾不失其性也。故观礼则体敬，听乐则心和，然后知反其性而正其身焉。取律于天以和声，采言于圣以成谋，以和邦国，以谐万民，以序宾旅，以悦远人。其观威仪，省祝福也，出言视听，于是乎取之。
民生如何，导以礼乐，乃修礼官，奋其羽。我国既淳，我俗既敦，神乐民别，嘉生乃繁。无言不酬，其德宜光，先民既没，赖兹旧章。我礼既经，我乐既馨，三事不叙，莫识其形。（《艺文类聚》三十八。《御览》五百三十四）
◇叙箴
昔扬子云读《春秋传》，虞人箴而善之，于是作为九州及二十五官箴规匡救。言君德之所宜，斯乃体国之宗也。（《御览》五百八十八引崔汉《叙箴》，当是「崔瑗」之误）
◇尚书箴
皇皇圣哲，允敕百工，命作斋栗。龙为纲言，是机是密。出入朕命，王之喉舌。献善宣美，而谗说是折。我视云明，我听云聪，载夙载夜，惟允惟恭。故君子在室，出言如风，动于民人，涣其大号，而万国平信。《春秋》讥漏言，《易》称不密则失臣。兑吉其和，巽吝其频。《书》称其明，申申其邻。昔秦尚权诈，官非其人，符玺窃发，而扶苏陨身。一奸愆命，七庙为墟。威福同门，床上为辜。书臣司命，敢告侍隅。（《古文苑》。案：《艺文类聚》四十八作「扬雄」）
◇博士箴
洋洋三代，典礼是修，画为辟雍。国有学校，侯有泮官。各有攸教，德用不陵。昔在文王，经启其轨，勖于德音。而思皇多士，多士作桢，惟周以宁。国人兴让，虞、芮质成。公刘挹行潦，而浊乱斯清。官操其业，士执其经。昔圣人之绥俗，莫美于施化，故孔子观夫太学，而知为王之易易。大舜南面无为而衽席平，还师阶级之间，三苗以怀。秦作无道，斩决天纪，漫彼王迹。而坑夫术士，诗书是泯，家言是守，俎豆不陈，而颠其社稷。故仲尼不对问陈，而胡簋是遵；原伯非学，而闵子知周之不振。儒臣司典，敢告在宾。（《古文苑》。案：《艺文类聚》四十六作「扬雄」）
◇东观箴
洋洋东观，古之史官。三坟五典，靡义不贯。左书君行，右记其言。辛、尹顾访，文、武明宣。倚相见宝，荆国以安。何以季代，咆哮不虔？在强奋矫，戮彼逢、干。卫巫监谤，国莫敢言。狐突见斥，淖齿见残。焚文坑儒，嬴反为汉。巫蛊之毒，残者数万。吁嗟后王，曷不斯鉴？是以明哲先识，择木而处。夏终殷挚，周聃晋黍，或笑或泣，抱籍遁走。三叶靖公，果丧厥绪，宗庙随夷，远之荆楚。麦秀之歌，亿载不腐。史臣司艺，敢告侍后。（《初学记》十二，《古文苑》）
◇关都尉箴
茫茫九州，据为关津。唐尧积德，三代修仁。越季不执，爰失厥人。圣贤不用，顽へ是亲。汉溃武关，项破函谷，秦王子婴，缢为禽仆。尉臣司关，敢告并毂。（《初学记》七，《古文苑》）