萧墙之内也。盖民可百年无货，不可一朝有饥，故食为至急也。今议者不达农殖之本，多言铸冶之便，或欲因缘行诈，以贾国利。国利将尽，取者急竞，造铸之端。于是乎生。盖万人铸之，一人夺之，犹不能给，况今一人铸之则万人夺之乎！虽以阴阳为炭，万物为铜，役不食之民，使不饥之士，犹不能足无厌之求也。夫欲民殷财阜，要在止役禁夺，则百姓不劳而足。陛下圣德，愍海内之忧戚，伤天下之艰难，欲铸钱齐货，以救其蔽，此犹养鱼于沸鼎之中，栖鸟于烈火之上。水木，本鱼鸟之所生也。用之不时，必至焦烂。愿陛下宽锲薄之禁，后冶铸之议，听民庶之谣吟，问路叟之所忧，瞰三光之文耀，视山河之分流，天下之心，国家大事，粲然皆见，无有遗惑者矣。臣尝诵《诗》至于《鸿雁》于野心劳，哀勤百堵之事，每喟尔长怀，中篇而叹。近听征夫饥劳之声，甚于斯歌。是以追悟匹妇吟鲁之忧，始于此乎？见《白驹》之意，屏营彷徨，不能监寐。伏念当今地广而不得耕，民众而无所食。群小竞起，进秉国之位，鹰扬天下，鸟钞求饱，吞肌及骨，并噬无厌。诚恐卒有役夫穷匠，起于板筑之间，投斤攘臂，登高远呼，使愁怨之民，狼跳虎骇，响应云合，八方分崩，中夏鱼溃，虽方尺之钱，何能有救？其危犹举函牛之鼎，纟圭纤枯之末，诗人所以眷然顾之，潸焉出涕者也。若不早寤，恐将及之。臣，东野狂ウ，不达大义，缘广及之时，对过所问，知必以身脂鼎镬，为天下笑。（袁宏《后汉纪》二十六，《后汉·刘陶传》《晋书食货志》，《通典》八。）
卷六十六
◎侯瑾
瑾，字子瑜，敦煌人。桓帝时，徵有道，复徵博士，皆不至。有集二卷。
◇筝赋
物顺合于律吕，音协同于宫商。朱弦微而慷慨兮，哀气切而怀伤。（《初学记》十六）
于是急弦促柱，变调改曲。卑杀纤妙，微声繁缛。散清商而流转兮，若将绝不复续。纷旷荡以繁奏，邈遗世而越俗。若乃察其风采，练其声音，美哉荡乎，乐而不淫。虽怀思而不怨，似《豳风》之遗音。于是《雅》曲既阕，《郑》、《卫》仍修。新声顺变，妙弄优游。微风漂裔，（《初学记》作漂震，《文选·广绝交论》注作「票彡撇」。）冷气轻浮。感悲音而增叹，怆憔悴而怀愁。若仍感天地，下动鬼神，享祀宗祖，酬酢嘉宾，移风易俗，混同人伦，莫有尚于筝者矣。（《艺文类聚》四十四，又《初学记》十六引两条，又略见《文选·月赋》注，《陆机猛虎行》注，《谢灵运拟邺中集诗》注，《刘峻广绝交论》注。）
◇皇德颂叙
侯瑾字子瑜，敦煌人。少孤贫，依宗人居。性笃学，恒佣作为资，募还，辄薪读书。（《御览》八百二十九）
◎高彪
彪，字义方，吴郡无锡人。游太学，郡举孝廉，试经第一，除郎中，校书东观，后为内令。有集二卷。
◇复刺遗马融书
伏闻高问，为日久矣，冀一见宠光，叙腹心之愿，以启其蔽，不图辞之以疾。昔周公父文王，兄武王，九命作相，以尹华夏，犹握沐吐食，以接白屋之土，天下归德，历载邈矣。今君不能相见，宜哉！（《御览》六百六引《杂事》，「彪诣大儒马融，辞不见，彪复刺，其书」云云。「融省，大愧，遣人辞谢追请。径去。不肯还」。）
承服风问，从来有年，故不待介者而谒大君子之门，冀一见龙光，以叙腹心之愿。不图遭疾，幽闭莫启。昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹华夏，犹挥沐吐餐，垂接白屋，故周道以隆，天下归德。公今养疴傲士，故其宜也。（《后汉·高彪传》）
◇督军御史箴饯赠第五永
文武将坠，乃俾俊臣。整我皇纲，董此不虔。古之君子，即戎忘身。昭其果毅，尚其桓。桓师尚七十，气冠三军，诗人作歌，如鹰如。天有太一，五将三门；地有九变，丘陵山种；人有计策，六奇五间。总兹三事，谋则咨询。无曰己能，务在求贤，淮阴之勇，广野是尊。周公大圣，石蜡纯臣，以威克爱，以义灭亲。勿谓时险，不正其身。忽谓无人，莫识己真。忘富遗贵，福禄乃存。枉道依合，复无所观。先公高节，越可永遵。佩藏斯戒，以厉终身。（《后汉·高彪传》，《淳化阁贴》二）
◇清诫
天长而地久，人生则不然，又不养以福禄，全其寿年。饮酒病我性，思虑害我神，美色伐我命，利欲乱我真。神明无聊赖，愁毒于众烦，中年弃我逝，忽若风过山。形气各分离，一往不复还。上士愍其痛，抗志凌云烟。涤荡弃秽累，飘邈任自然。退修清以净，吾存玄中玄。澄心翦思虑，泰清不受尘。恍惚中有物，希微无形端。智虑赫赫尽，谷神绵绵存。（《艺文类聚》二十三）
◎廉品
品，为议郎。有二卷。
◇大傩赋
于吉日之上戊，将大蜡于腊蒸。先兹日之酉久，宿洁净以清澄。乃班有司，聚众大傩。天子坐华骏，临朱轩，凭玉几，席文弥，率百隶之亻辰子，群鼓噪于宫垣。（《御览》五百三十）
◎秦嘉
嘉，秦字士会，陇西人。桓帝时，仕郡，举上许掾入洛，除黄门郎。病卒于津乡亭。