，历盐渎、盱眙、下邳丞。中平初，中郎将朱俊讨黄巾，请为佐军司马，以功拜别部司马。寻为张温司空参军，迁议郎，拜长沙太守，以功封乌程侯。义兵起，袁术表假中郎将，又表行破将军，领豫州刺史。初平三年，为术击刘表，战死。权称尊号，追谥曰武烈皇帝，庙号始祖。（案：孙策造吴，当编入《三国文》，孙坚当列前代。梁宣帝父统，情文帝父忠，从此例。）
◇到长沙敕史
谨遇良善，治官曹文书必循治，以盗贼付太守。（《吴志·孙坚传》注引《魏书》）
◎夏育
育，熹平中为北地太守，迁护乌桓校尉。
◇上言讨鲜卑
鲜卑仍犯塞，（《后汉》·作「寇边」，《蔡邕集》作「仍犯诸郡」。）百姓怨苦，自春已来，三十馀发。请徵幽州诸郡兵出塞讨之，一冬二春，必能禽灭。（袁宏《后汉纪》》二十四，《后汉·乌桓传》，《蔡邕集》《通典》一百九十六。）
◇请收张让表
张让等忄舀慢天常，擅操王命，父子兄弟并据州郡，一书出门，高获千金，下数百万膏腴美田，皆属让等。使变气上蒸，妖贼蜂起。（《后汉·董卓传》注引《典略》。）
◎冯光
光，熹平中为五官郎中。
◇上言历元不宜用庚申
历元不正，故妖民叛寇益州，盗贼相续为害。历用甲寅为元而用庚申，图纬无以庚申为元者。近秦所用代周之元。太史治历郎中郭香、刘固意造妄说，乞本庚申元经纬明文，受虚欺重诛。（《续汉·律历志中》「熹平四年，五官郎中冯光、沛相上计掾陈晃言」。）
◎陈耽
耽字汉公，东海人，熹平中为太常，代段为太尉，免复为太常代杨赐为司空。光和初，免。复为太常，代杨赐为司徒。
◇平议冯恂宗诚历术
侍中韩说、博士蔡较、谷城门侯刘洪、右郎中陈调于太常府，覆校注记平议。难问。恂、诚各对。恂术以五千六百四十日（案：「日」当作「月」。）有九百六十一食为法，而除成分，空加县法，推建武以来，俱得三百二十七食，其十五食错。案其官素注，天见食九十八，与两术相应，其错辟二千一百。诚术以百三十五月二十三食为法，乖除成月，从建康以上减四十一，建康以来，灭三十五，以其俱不食。恂术改易旧法，诚术中复减损，论其长短，无以相逾。各引书纬自证，文无义要，取追天而已。夫日月之术，日循黄道，月从九道。以赤道仪，日冬至去极俱一百一十五度。其入宿也，赤道在斗二十一，而黄道在斗十九。两仪相参，日月之行，曲直有差，以生进退。故月行井、牛，十四度以上，其在角、娄，十二度以上皆不应率不行。以是言之，则术不差不改，不验不用。天道精微，度数难定，术法多端，历纪非一，未验无以知其是，未差无以知其失。失然后改之，是然后用之，此谓允执其中。今诚术未有差错之谬，恂术未有独中之异，以无验改未失，是以检将来为是者也。诚术百三十五月二十三食，其文在书籍，学者所修，施行已久，官守其业，经纬日月，厚而未愆，信于天文，述而不作。恂久在候部，详心善意，能揆仪度，定立术数，推前校往，亦与见食相应。然协历正纪，钦若昊天，宜率旧章，如甲辰、丙申诏书，以见食为比。今而施用诚术，弃放恂术，史官课之，后有效验，乃行其法，以审术数，以顺改易。（《续汉·律历志中》，「光和三年，太常就耽上选」云云。耽以说等议奏闻，诏书可。案：《广韵》就，又姓。引《后汉书》菟赖氏改为就氏。所称《后汉书》，必非《范书》。今考《后汉·灵帝纪》及袁宏《后汉纪》，是年太常乃陈耽，非就耽。《续汉志》之就耽，两存之，俟考。）
◎曹鸾
鸾，熹平中，为永昌太守，上书讼党人，槛车徵弃市。年九十。
◇上书讼党人
夫党人者，或耆年渊德，或衣冠英贤，皆宜股肱王室，左右大猷者也。而久被禁锢，辱在泥涂。谋反大逆，尚蒙赦宥，党人何罪，独不开恕乎？所以灾异屡见，水旱荐臻，皆由于斯，宜加沛然，以副天心。（袁宏《后汉纪》二十四，「熹平五年」。）
◎卑整（「卑」又作「毕」。）
卑（又作「毕」）整，雁门人。建宁中，为太傅掾，迁议郎。
◇上疏言冲帝母质帝母宜赐爵
孝冲皇帝母虞大家贤帝母陈夫人，皆诞育圣明，而未有谥号。今当以母氏序列于外戚。虽在薨殁，犹宜爵赠，况二母见存，而无宠荣者乎？即违母以子贵之义，又不可以示后世。（袁宏《后汉纪》》二十四，又别见《后汉·虞美人传》，编入宦官赵文。）
◎陈雅
雅，字伯台，成固人。灵帝时，为谏大夫，上疏不纳，出为巴郡太守。
◇上疏论宦官
昔孝和帝与中常侍郑众谋诛大将军窦宪，由是宦官秉权。安帝幼冲，和熹太后兄大将军邓陟辅政，太后适崩，中常侍江京等杀陟，安帝登遐，黄门孙程又杀车骑将军阎显。孝桓帝又与中常侍单超等共诛大将军梁冀。陛下即阼，太傅陈蕃、大将军窦武、尚书令尹勋等欲诛宦官，绝其奸擅，尽忠王室，建万世