如时雨。是以不别荆棘者，庆云之惠也；七子均养者，尸鸠之仁也。舍罪责功者，明君之举也；矜愚爱能者，慈父之恩也：是以愚臣徘徊于恩泽，而不能自弃者也。前奉诏书，臣等绝朝，心离志绝，自分黄无复执圭之望。不图圣诏猥垂齿召，至止之日，驰心辇毂。僻处西馆，未奉阙廷，踊跃之怀，瞻望反仄。不胜犬马恋主之情，谨拜表并献诗二篇，词旨浅末，不足采览，贵露下情，冒颜以闻。臣植诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪。（《魏志·陈思王植传》，《文选》）
◇表（《百三家集》作《望恩表》）
臣闻寒者不贪尺玉而思短褐，饥者不愿千金而美一飧。夫千金尺玉至贵而不若一飧短褐者，物有所急也。（《艺文类聚》五）
欲遣人到邺，市上党布五十匹，作车上小帐帷，谒者不听。（《御览》八百二十）
昔欧冶启视，铅刀易价；伯乐所眄，驽马百倍。（《御览》三百四十六）
情注于皇居，心在乎紫极。（《文选》潘岳《西征赋》注）
◇乞田表
乞城内及城边好田，尽所赐百年力者。臣虽生自至尊，然心甘田野，性乐稼穑。（《御览》八百二十一）
◇请赴元正表（黄初四年）
欣豫百官之美，想见朝觐之礼，耳存九成，目想率舞。（《艺文类聚》三十九）
◇又谢得入表
不世之命，非所致思，有若披浮云而晒白日，出幽谷而登乔木，目希庭燎，心存泰极。（《艺文类聚》三十九）
◇罢朝表
觐玉容而庆荐，奉欢宴而慈润。（《文选》陆云《大将军宴会被命作诗》注）
◇谢周观表
诏使周观，初玩云盘。北观疏圃，遂步九华。神明特处，谲诡天然。诚可谓帝室皇居者矣。虽昆仑阆风之丽，文昌之居，不是过也。（《艺文类聚》六十一）
◇求出猎表
臣自招罪衅，徙居京师，待罪南宫。（《文选》曹子建《责躬诗》注引《植集》）
于七月伏鹿鸣尘，四月五月射雉之际，此正猎乐之时。（《艺文类聚》九十五）
◇谢鼓吹表
许以箫管之乐，荣以田游之嬉。陛下仁重有虞，恩过周旦，济世安宗，实在圣德。（《艺文类聚》六十八）
◇献马表
臣于先武皇帝世得大宛紫も马一匹，形法应图，善持头尾，教令习拜，今辄已能拜，又能行与鼓节相应，谨以奉献。（《艺文类聚》九十三，《御览》八百九十四）
◇上银鞍表
于先武皇帝代敕此银鞍一具，初不敢乘，谨奉上。（《初学记》二十二，《御览》三百五十八）
◇上牛表
臣闻物以洪珍，细亦或贵。入不见僬侥之微，不知决漭之泰，不见果下之乘，不别龙马之大。高下相悬，所以致观也。谨奉牛一头，不足追遵大小之制，形少有殊，敢不献上。（《艺文类聚》九十四）
◇上铠表
先帝赐臣铠，黑光、明光各一领，两当铠一领，赤炼铠一领，马铠一领，今世已平，兵革无事，乞悉以付铠曹自理。（《初学记》二十二，《御览》三百五十六）
◇上文帝诔表
陛青云而诞德。（《文选》沈约《齐安陆王碑文》注）
◇求自试表（太和二年）
臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣虚无受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之「素餐」所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣。而位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之受爵禄者，有异于此，皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人「彼己」之讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。
方今天下一统，九州晏如，而顾西有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得脱甲，谋士未得高枕者，诚欲混同宇内以致太和也。故启灭有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆，简贤授能，以方叔、邵虎之臣镇御四境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴，渊鱼未县于钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父也。故车右伏剑于鸣毂，雍门刎首于齐境，若此二士，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而陵君也。夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身靖乱，以功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命；终军以妙年使越，欲得长缨缨（《文选》作「占」。）其王羁致北阙。此二臣岂好为夸主而耀世哉？志或郁结，欲逞其才力，输能于明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：「匈奴未灭，臣无以家为！」固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二