夫人。并无儿女。第五汉儿小娘子苏哥。所生一女。名石婆。夫人等莫不容多艳冶。性禀淑贤。奈福善之无征。而有斯疾。良医之不验。今也则亡。岂不欲垂后裔。庆延子孙。■刊录於贞珉矣。
大安五年岁次己巳十二月一日丁酉朔二十五日辛酉日辛时葬讫。（拓本。）
（此志有契丹字志文。）
（志主萧孝忠。与《辽史》卷八一有传之萧孝忠为同姓名。）
○守立经幢记（残文）（大安五年）
（上泐）住持法号守立。有弟子二人。悟修。悟允。维大安五年岁次己巳八月壬子朔九日庚申庚时掩闭。
（民国《固安县志》四：“宝庆寺残幢在城西北公由村宝庆寺，顶无底存，高三尺馀。八面，自东北小面起至正西面止刻经，自西北面刻记。”如右文）
○安次县祠■〈土伐〉里寺院内起建堂殿并内藏埤记（大安五年）
伏闻混沌判则天地别。天地别则人民生。人民生则君后出。君后出则佛法兴矣。自汉明帝创建白马寺已还。迄至於今。法宇不绝也。我国家尊居万乘。道贯百王。恒崇三宝之心。大究二宗之理。处处而敕兴佛事。方方而宣创精蓝。盖圆於来果也。尚一人而如是。胡□姓以非然。刘惟极。宋守行。刘惟昇。李知新等。户贯燕京析津府安次县长寿乡。西南隅一小墅也。名曰祠■〈土伐〉里。田园靡广。人物非稠。其间虽有祇园。惟存旧址。前有古殿一坐。然用柱石。全乏梁栋。■架而成。岂非圣耶。后有宽闲之地。内乏立像之堂。惟极等遂诱多人。同集上善。各赍净贿。共结良因。玖於当院特建东西堂二坐。正位殿三间。於大安五祀春三月启土。而莫不鸠工运巧。命梓度材。若男若女。同助缘於此日。或贫或富。皆毕力於当时。厥后栋染雷动。栱桷星攒。幼年壮年。日日不停於锛锤。大匠小匠。时时无罢於斧斤。是以从微至著。自下升高。日往月来。堂殿方成。远而视者如云住空。近而瞻者。从地涌出。声闻於外。感兴供养之诚。乐在其中。尽得归依之所。喜成大事。未称卑怀。更於殿内。复建内藏一所。再擢大匠。碎剪良材。雕锼尺寸之形。垒砌百千之样。亭台掩映。然方龌龊之仪。楼阁高低。尽显巍峨之势。内置千帙之教。后留万载之名。虽为此地之功夫。应是他方之世界。修新功德。当获忉利之奢华。补故因缘。得证梵天之快乐。今则徵求础匠。磨琢燕珉。遂建碑二停。一则壮观茄蓝。一则摽镌姓氏。愿垂之而不朽也。从生生世世。承佛荫以弥坚。子子孙孙。继道心而不朽云尔。铭曰。
世遇平泰。因君统绥。禾稼频实。由君德施。君子荡荡。众人熙熙。佛法隆盛。兴修正时。朝野慕善。特□堂殿。壮颜园祇。内修宝藏。中分像仪。余等办集。因果求祈。功效既就。姓名欲垂。镌琢玩石。刻录前事。负以金龟。滨海纵涸。我之不移。泰岳虽□。我之不隳。悠也久也。天地同期。（拓本。）
（按额题：“奉为天祐皇帝特建此碑记。”无撰人。）
○沙门守恩为自身建塔记（大安六年）
故本师讲经律论沙门师贇。弟子七人。故守清。守显。守幹。守景。守寂。见在守恩持诸杂真言。大悲心小佛顶胜六字观音满愿金刚延寿文殊一字咒。大方等经。大忏悔普贤菩萨灭罪释迦寿命百存名咒。文殊菩萨十吉祥陁罗尼等真言。大般若心经。共十二道。约持四十馀年。故讲经律论沙门守庆。当房见在法孙传大教提点沙门奉振。讲华严经奉美。讲经律论沙门奉昭。门资讲经论沙门奉遵。習花严经沙门奉成。重孙持念沙门智觉。讲经沙门智延。当寺讲经律论沙门奉升。见寺主沙门智广。见上座沙门奉舟。典座沙门智■〈山贝〉。门资讲经奉测。
大安六年二月二十五日庚申巽时建。（拓本。）
（按文前有“大辽燕京涿州广因寺持念沙门守恩为自身特建塔子一坐。”一行二十五字。）
○靳信等造塔记（大安六年）
窃闻吾皇治化。位登九五。远则八方入贡。近则风调雨顺。八■〈茺木〉承条。千龄应运。德感贤臣。匡■〈礻左〉内外。极无不归。然及先宗释典。三教兴焉。今则我释迦佛舍利者。如来玄远■〈阝奥〉义穷无不尽。天地而堪倚堪託。万类而悉皆从顺。实燕京析津府涿州范阳县任和乡永乐里螺钹邑众。先去大安三年二月十五。兴供养三昼夜。大灭已后。邑长靳信等收得舍利数颗。自来未成办至第三年。有当村念佛邑等二十馀人。广备信心。累世层供养诸佛。各抽有限之财。同证无为之果。遂乃特建宝塔一所。高五十馀尺。去当前堂南面约五步。一级三檐。是日有当年首领王仙。乔寿。郦翔。董选。张仁思五人。特管两檐砖灰。同成灵记。共结良因。
张安民书。于时大安六年庚午岁次甲子朔七月十五日记。（拓本。）
○上方感化寺故监寺遗行铭（并序 大安六年 僧 即祁）
夫禅波元净也。出没无妨。镜像无心也。隐显何定。悟有圣之超言。