霜翎一点碧枝中。四时有变此无变。愿与吾皇圣寿同。（《辽东行部志》。）
（按《辽史道宗纪》：“清宁元年十月丁亥，有司请以帝生日为天安节，从之。”此天安节，即道宗生日。特未知为何年。）
（检《辽东行部志》称：自重熙十七年，离去海岛，住持缙雲山云云。则此诗之作，似在缙雲山时。）
○上兴宗谏滥赏书（马保忠）
罚当罪。赏当功。有国之令典也。积薪之言。汲黯叹之。斜封之滥。至唐而极。国家起自朔北。奄有幽燕。量才授官。人始称职。今臣下豢养。承平无勋可陟。宜且序进之。（《契丹国志》八。）
○上皇帝书（马保忠）
强天下者儒道。弱天下者吏道。今之授官。大率吏而不儒。崇儒道则乡党之行修。修德行则冠冕之绪崇。自今其有非圣帝明王孔孟圣贤之教者。望下明诏痛禁绝之。（《契丹国志》十九。）
○三宝感应要略录序（释非 浊）
盖三宝感应要略录者。灵像感应以为佛宝。尊经感应以为法宝。菩萨感应以为僧宝。良是浊世末代目足。断恶修善规模也。夫信为道源功德之聚。行为要录解脱之基。道达三千。劝励后信。教被百亿。开示像迹。今略表其肝要。粗叙奇瑞。此缘若堕。将来无据。简以三聚。分为三卷。令其易见矣。
（此文据《三宝感应要略录》，《录》无年月。撰人非浊为兴宗、道宗时高僧，殁於清宁九年，姑附录於此。）
○三宝感应要略录偈（释非 浊）
已依集录及口传。略录三宝感应录。乃至见闻赞毁者。同蒙利益出生死。释迦如来末法中。一闻三宝生少信。三世罪障尽消除。当生必见诸贤众。愿录感应诸功德。回施法界诸有情。今获胜生增福惠。同证广大三菩提。
（右偈亦录自《三宝感应要略录》。）
○创建佛顶尊胜陁罗尼经幢记（重熙 姚君建）
观夫觉皇之垂制也。□□□□□□□□□一真性舍生输王之宝位绍菩□之道□□降生履一百四十六功德大□□□□□万四千之法门□□五宗□□论者是四□持也。理无不情。义无不□。开天堂之路。闭地狱之门。□刀山。平北海。成三□□□□□□□之□□□□□□法无虚□□□宝塔。置高幢。或□□□畜生。或蚁虫蝼蚁。或耳闻目眩。或影覆尘沾。皆□律天宫潜依□□□□□□妙喜世界受大胜乐。离一切適六时。闻不退之田。三令授无生之果。洎乎商周。现虹贯日之□。（以上西北面）金人己未罽宾和尚。访道于流沙。文殊菩萨垂真于□□不期会面共岁不期於此□神州□□。无时不稔。有害自消。内悬进善之族。外散受降之垒。皆凭佛用福圣。伏维我大契丹国昭孝皇帝。恩盘日月。泽浸乾坤。伏维□□□主大王擎天□□柱。驾海虹梁。爱分河岳之上虚。俾付瓜年之重任。出将入相。令望体於周公。义狱援刑。权制□□於伊尹。伏维州牧使君。千里分福。□天播德。竹马通少大之敬。蒲鞭存宽厚之诚。至烛□□□明明若三秋之月。情澜激漕已汪汪如万顷之波。伏维县宰。百里置风。一同布政。弹瑟彰清扬之风。载星表□王之节。潘花影里。政科洽於駈鸡。楮柳阴中。治不闻於喧□。伏维上党郡都维郍邑众等。识洞三隅。□□九哲。德惟天纵。道本生知。竖仁山。战意马。早明三世之无。备□四生之始。乃知或鞠土筵僧。或布金买地。无忧主建塔遍诸沙界。优填王筑□土彼尘劳此□追穷前因。恩求后报。世□□有力知澶郍雾集信□之氏女方力雄富行愿玄□乃就□□西隅崆峒东界前□□□□□□□□侧群山侵□杨雍伯种（以上北面）抄本。
（右记镌于丰润县车轴山寿峰寺石幢。幢原七层。今存五层，成八角形，右文见于第三层之西北、北面。东北面已漫泐不能辨认，在第四层刻有“为皇帝皇后万岁□□大王千秋特建小佛陀罗尼经□□□宝幢记”）。
（检《辽史兴宗纪》重熙元年十一月己卯，群臣上皇帝尊号曰“文武仁圣昭孝皇帝”，十一年十一月丁亥加上尊号曰“聪文圣武英略神功睿哲仁孝皇帝”此称“昭孝皇帝”，应在元年十一月至十一年十一月之间。）
○石匣记（残文重熙）
卢龙军行军司马兼州阵使光禄大夫检校□之志铭。圣□□□菩萨。奉为昭孝皇帝皇后万主。
〔民国《蓟县志》卷九《石刻》记：“清光绪甲午年四月上旬，四区大掠马庄修筑庙墙。发现石匣一盒。内有书二本，已烂；黄白磁碟八，碎其一；红紫钵二；古钱数十枚。石匣字多而晰，后因村民多磨刀锄，近已磨去大半，侧面可辨识者（如上文）。按宋哲宗谥昭孝。惟彼时蓟入契丹已数十年，而埋藏物志不应用宋年号。宋之前后於‘昭孝’者，待考於史。庙后殿有石幢，下半截高三尺，刻佛像一，字系两朝对照。时为辽乾统九年。上半截在庙后菜园井旁挡水，已光无一字。辽乾统九年，即宋徽宗建中靖国九年也。”“昭孝皇帝”为辽兴宗。所称“两朝对照”之字，似是契丹文和