趣皆归於一乘。然而显教密宗。该性含相。显之义。派分五教。总名素怛览。密之部。囊括三藏。独号陀罗尼。習显教者。且以空有禅律而自违。不尽究竟之圆理。学密部者。但以坛印字声而为法。未知秘奥之神宗。遂使显教密教。矛盾而相攻。性宗相宗。凿枘而难入。互成非毁。谤议之心生焉。竟执边隅。圆通之性懵矣。向匪至智。孰融异端。事必有成。人能弘道。今显密圆通法师者。时推英悟。天假辩聪。髫龀礼於名师。十五历於学肆。参禅访道。博达多闻。内精五教之宗。外善百家之奥。利名不染。爱恶非交。既而厌处都城。肆志岩壑。积累载之勤悴。穷大藏之渊源。撮枢要而诚诵在心。剖义理而若指诸掌。以谓所阅大小之教。不出显密之两途。皆证圣之要津。入真之妙道。览其文全。则异犹盘盂。自列於方圆。归乎正理。则同若器室。咸资於无有。而学者妄生异议。昧此通方。因是错综灵编。纂集心要。文成一卷。理尽万途。会四教总归於圆宗。收五密咸入於独部。和乳酪之味。都作醍醐。采雲霞之滋。并为甘露。诚诸佛之会要。为后人之指南。使披览者。似获随意之珠。所求皆遂。遵依者。如食善见之果。无疾不瘳。觉学愧荒虚。辞非华丽。曾因暇日。得造吾师。每亲挥尘之谈。颇广窥斑之见。属当传世。爰託撰文。素惭舒理之能。聊著冠篇之引。（《显密圆通成佛心要集》卷首。）
○洪福寺碑（咸雍六年）
大矣哉。恭维佛之性也。希希兮。夷夷兮。堪凝然而体不可窥。美矣夫以谓佛之相也。茫茫然。大大然。周沙界而理不可诠。得不趣<缶帝>莫测。彻果穹源。杳杳兮目诚孰视。寂寂兮口靡能宣。可谓开迷遂性。应物现形。教崇者弘出世之因。谛信者证升天之果。切以可久等莫不宿植善本。曩结良缘。几伤幻化之躯。共集涅槃之乐。罔凭释教。宁灭罪根。欲排多劫之殃。须仗三身之力。今则结集众力。敬竖双碑。邀般输之奇匠。采昆岳之幽石。一锤之工爰运处。金宿摇空。八条之虬乃俄成。霜鳞矗起。亭巍一寻。面优数尺。一则披美於众善。一则头叙於多功。苟述其文。略陈斯说。前有尊胜陁罗尼幢一所。宝茎上耸。高凌碧汉之心。莲座下磻。永镇黄金之地。次有佛殿一座。莫不檐虬吐雾。脊兽呀烟。瓦列鸳颉。梁横栋悬。内四壁兮绘容严粹。中一坛兮望像端幽。三十二相。相相皆严。八十种好。好好俱妙。又於东西厢有洞廓二坐。内塑罗汉各五十馀尊。可谓容严特妙。■〈白上八下〉古同生。个个被结跌之座。尊尊该超地之因。於中位则建菩萨堂一区。三间四架。彩辉华而霞灿。势仿佛而风翔。望容好□具■〈白上八下〉相全。西壁上卧如惨戚。东厢中须岳巍峨。次西北有大杂宝经藏一坐。莫不彤楹巍立。霓栋高横。金铃咽天中之吹。晴幡映岛外之霞。似到溟沧。蜃吐之楼台岌岌。如临岱岳。雲成之宫厥重重。内函则龛经六百帙。外费则椟价一千缗。赤轴霞栏。黄卷金融。载传者灭七返之罪。礼看者免无间之狱。又以次后则讲堂一坐。内置须弥座。上宣金口言。日日讲经。四海之潮声雄震。灯灯演法。六时之花雨霏空。谓厨堂则气楼迤逦。炼鼐恢弘。烹乳酪之珍馐。造醍醐之上味。时修盛馔。日给群僧。一合上寺并下内大僧。数馀百人。得不行贞雪柏。戒朗霜蟾。一垂奥义。诚能洞晓。三藏真文。言其易了。莲座讲时。摄龙岛以皆伏。竹轩吟处。动鬼神以咸惊者也。
（咸雍六年八月十五日建，民国《新城县志》十五。）
（文前题“大辽国涿州归义县丞相乡林庄都维那李夏等”十九字。文末有“大施主都维好县本典李可久、邑人副维那前义捷指挥使王志白、邑人副维那副兵马使宋献、邑人副维那县典支祐、邑人副维那宋寿、邑人副维那王斌”）。
（当寺碑在左，右方别有一陁罗尼经文碑，末行左角上三小字曰“太子邑”。按前碑文云“敬竖双碑”，可知两碑盖同时所建。）
○为先祖建佛法碑（咸雍七年 王世永）
伏闻普薄伽梵。内□利济之心。演陁罗尼。普救轮回之苦。世永因念父兮生我。母兮鞠我。劬劳之恩。昊天难报。若非秘藏。何可依凭。是以舍清净财。符勇猛愿。建碑二所。刻总持教及诸佛像。成造已毕。好将上来造佛法功德。回向真如实际。回向无上菩提。回施和尚阇黎。亦愿上资七祖。咸登天宫。下荐群生。悉除地狱。拓本。
○为亡父母造幢记（咸雍七年）
涞水县遵亭乡累子村李晟。并出家女法广等奉为先亡父母耶耶娘娘等。特建尊胜陁罗尼幢子一坐於此茔内。亡过父母先亡等。或在地狱。愿速离三涂。若在人世。愿福乐百年。其父五戒。於咸雍五年终於九月。坟之葬。在庄东落北约一里。林台之西。故建此幢。
五戒颂曰。伏以五戒。於家存孝。於国尽忠。一生慈善。性行敦柔。顿□苦空。设茶报施。持戒讲经。恒修进道。三十馀载。常□不阙。生□世□。常生佛国。
生□□□孝哉李公。善治家风。百行岂失。一教俱通。上祉先灵。下滋后嗣。茔石勒经。兴幢表志。人天造