也。会昌元年，为衢州刺史。大中六年，官安南都护。
○东武楼碑记
衢之城，成於龟山峥嵘岭上。其守之居，西北角有楼，以女名之。其楼深在守居静固之地，女子所居宜之，名楼之宜，岂然乎哉？又按信安分於东阳，昔姑蔑国也，其地上当婺女人之舍次，意其号楼，亦或在此。图经无记，宿老昧传，故莫能知其所以女名其楼之义者。结构年深，土木疲惫，关键交付，参差倾脱。每登之，懔乎反怀忧，岂能消忧者欤？
会昌辛酉岁，余只命作守。至此逾月，条悉郡理之馀，视其将毁坏，命工度其形势，执已去不可留，难加补葺，乃重作之。上楼下室，木架侏儒，两两相接，接为众柱，中匪全力，气不两交，遂去联缀，代以伟干而贯之，扶持己有道，根本自然牢固矣。东南磴路，本合而末歧，斜委暗通，曲回取便，有似乎宵人之迳，今不出其梯，更加其级，引其执，直其道，安而行之，左右升降，洞然无衡碍焉。南附小楼，内同其无，外揭其有，舒二翼而北抱之。室立壁垣，楼彻户牖，有山在前，有水在下，浩然群籁，挐挐哦哦，阴魄悬光，阳辉升照，一邑风景，万井人烟，笛怨切而歌清亮，飘飘然出乎虚无无际间。春日暖而花含笑，夏风凉而檐度凉，秋气澄明而虑澹，冬景曨通而望远，历四候之变态，睹万物之动息，美景开筵宴於是，暇日阅图书於是。时俗奖朋誉，顾我无游徙，偃仰虽欣於所遇，惭惧不任其共理，安其所安，聊乐以处。
耿也本清河东武城人，因六代祖岐叔讳镳，仕隋为散骑侍郎、内史舍人、文林馆学士，应诏入洛，遂留于都。在前代代其家，在後光启旧土。开元中，曾祖考太保忠公以道事君，任冠中外，自并入觐，报政册勋，复开国於东武城。於戏！大凡为人後者，动一意，举一足，不敢志其本。因旧址作新楼，北向临风，万感俱集，强名东武，以成愚志。遂磨贞石，日而月之，书其所以然也。（嘉靖《衢州府志》）
☆郭图
图，官仓部员外。（按《云溪友议》《郎官石柱题名》《图画见闻志》皆作郭圆）
○胡氏亭画记
艺游而至者，则神传焉。神传者国宝矣，墨妙之於艺，又加□贵焉。浮图焰梁炽今，国力不能迨也，故艺之至者，虽鸿德巨儒，亦伍於工徒矣。唐故宰相薛公稷，画人神器，以名之重，时加贵之。成都静德精舍有壁二堵，杂绘鸟兽人物，态状生动，乃一时之尤者也。吾后帝宇之五年，污叛帖夷，万方无事，於是大去蛊人之疾，以浮图氏为最，诏走御史监毁域内之祠，凡云构山峙之宇，一时而坏，百工之名迹随去焉。胡氏璩文而好古，惜少保之迹不存於乡，乃操斤挟党，力剟於颓坌之际，得人三十七头，马八足；又於福胜祠获展氏子虔天乐二十五身，及乡之名工李氏感天乐十二色，皆神传异迹，陷于茅亭之壁，长者之事，益满门矣。任愚子若缺时寓蜀，壮君好事之心，亡於压覆，於是染醉毫纪其始於石。会昌五年五月三日记。（《益州名画记》下）
☆宋诚
诚，广平人。会昌中乡贡进士。
○苍山庙记
苍山在州西才十五里，水陆之途通焉。连属之势，亘于西南，隐隐崇崇，臻此而止。自郡城暨于山，嘉树修竹，映夹道侧，联联不绝，如在翠帐间行。游是山，若造非常之境，群峰叠秀，烟树罗碧，清猿好鸟，叫啸其间，实神仙之所居，信东岳之佐命。山之南又有澄潭，周环百馀步，空阔沉碧，逗而不穷，旁倚峻岩，穴通溟涨，峭壁削以直耸，甭泉贯而下垂。潭承其泉，而龙是宅，每天将晦，必云物郁平其上，或清旭晚照，辉映相鲜，岚障千里，永光一带，烟霭蒙幂，如列画屏，峻彼西郊，作镇兹土。
会昌四年冬，梁国乔公自尚书郎来守是邦。每景物澄霁，升高而望兹山，觉峰峦之有异。公曰：“是山也，得不司於吾土乎？”明年夏将旱，公惧岁之不登，忧民之歉食，虽土龙徙市，启千百神，曾未果应。公曰：“余为之长，郡之旱，民之灾，是亦警余之或未勤。”乃召《易》者而筮之，得山泽损之卦。筮者曰：“艮上兑下为损，损而後益，乃丰岁之象。艮为山，兑为泽，为西方云泽之气，果应为西，得不为苍山之兆乎？”公遂躬祷是山，请以民之灾置于诫，告明明，山不閟灵，车未及旋，索泽如悬，槁苒亘青，若云布川。是岁果登，乃自兹山。厥後阴阳其或乖度，俾吏致告，靡不响答。公又曰：“《礼》云：能御大灾则祀之。水旱者，民之灾也。是山果能兴布云泽，救民之灾，得不庙而祀欤？”遂命工人爰构庙室于山之阳。六年春三月，庙告成，乃户乃堂，飞轩翼张，粉缋糊赪，东西其廊，像设无哗，威容肃庄，俨若旧制，候公而昌。秋七月，公大备牲牢，罗丝竹于庙庭之下，躬自荐拜，以答神祉。因命乡贡进士广平宋诚记其事，以志于庙。乃重为赞曰：
懿彼苍山，吐纳阴气。兴隆云泽，救民之瘁。实自我公，诚明期至。以虔以祷，引过诸已。玄鉴周明，布膏于地。岁戏丰盈，惟公之致。爰立庙堂，示民以依。春秋荐拜，水旱云祈。有卑无废，在礼而知。靡烦靡渎，无逾我仪。（《赤城