若龙吟，上彻於有顶之巅，潜通於无底之下，见之者称奇，闻之者受赐。愿兹妙因，奉翊尊灵，听普闻之清响，登无说之法筵，契三明之胜心，居一乘之真境。乃至琼萼之丛，共金柯以永茂；邦家之业，将铁围而弥昌。有情无识，慧海同波，咸出尘区，并升觉路。臣弼奚文拙无才，敢奉圣诏，贷班超之笔，随陆佐之言，述其明旨，铭记於钟也。其词曰：
紫极县象，黄舆启方。山河镇别，区宇分张。东海之上，众仙所藏。地居桃壑，界接扶桑。爰有我国，合为一乡。元元圣德，旷代弥新。妙妙清化，遐迩克臻。将恩被远，与物均沾。茂矣千叶，安乎万伦。愁云忽脱，慧日无春。恭恭孝嗣，继业於机。治俗仍古，移风岂违。日思严训，常慕慈辉。更以修福，天钟为祈。伟哉我後，盛德不轻。宝瑞频出，灵符每生。生贤天佐，时泰国平。追远惟勤，随所愿成。乃顾遗命，於斯写钟。神人奖力，珍器形容。震威谷，清韵朔峰。闻见俱信，芳缘允钟。能保魔鬼，救之鱼龙。圆空神体，方现圣踪。永是鸿福，恒恒转重。大历六年岁次辛酉十二月十四日铸钟。
☆金陆珍
陆珍，官守大南令。元和四年入唐朝贡使。
○唐鍪藏寺碑
守大南令臣金陆珍，奉（缺）考（有缺）测记予若存者教亦善数归於九（有缺）以双忘（缺）而不觉，遍法界而冥立，（有缺）是微尘之刹，沙数之区，竞礼微言，争尚（有缺）能与於此乎！鍪藏寺者，（缺二字）回绝累以削成，所寄冥奥，自生虚白，碧涧千寻，中宫奉为（有缺）明业继断鳌。功崇御辨，运璇玑而照宇；德合天心，握金镜（有缺）何图天道将变，书物告凶，享国不永，一朝晏驾，中宫（缺）身罔极而丧礼也，制度存焉，必诚必信，勿之有悔，送终之事，密藏郁陶，研精寤寐求之，思所以幽赞冥休、光启元福者，西方府之纾财，召彼名匠，各有司存，就於此寺，奉造阿弥陀佛像一，见真人於石塔东南岗东南岗上之树下，西面而坐，为大众说法，既觉（有缺），溪涧激迅，维石岩岩，山有朽壤，匠者不顾，咸谓不详，乃（有缺）之固正当殿立，有若天扶，於时见者，愕然而惊，莫不（有缺）至百虑多岐，一致於诚，诚也者，可以动天地，（有缺）既得匪棘，其欲子来成之，其像则（下缺）。（右第一石）
（上缺）也当此之时，岂（有缺）基壤之剔之，更将（有缺）欤是欤，故知万法殊（有缺）件之材毕至，班石之巧（有缺）普照八十种好，出众妙（有缺）铺绮槛，朝日映而炫耀，（有缺）苦节洁行修身，专思法（有缺）德贞顺立节，著於称道，（有缺）路若斯之盛乎！欲此（有缺）燕然之作，便察膺扬（有缺）物混成，载我以形，劳我（有缺）慧炬，用拯迷类，正教难测，（有缺）鳌业泰登枢位袭声教（有缺）忘不忘维何，思崇冥祜，（有缺）宝纷散，香花周绕，天人（下缺）。（右第二石）
☆金力奇
力奇，元和三年新罗入朝贡使。
○请授故主俊邕封册归国表
贞元十六年奉诏，册臣故主金俊邕为新罗王，母申氏为太妃，妻叔氏为王妃。册使韦丹至中路，知俊邕薨，其册却回在中书省。今臣还国，伏请授臣以归。（《唐会要》九十五）
☆金柱弼
柱弼，长庆二年新罗国朝贡使。
○请牒傍海州县任新罗良□归国奏
先蒙恩敕，禁卖良□，使任从所适。有老弱者，栖栖无家，多寄傍海村乡，愿归无路。伏乞牒诸道傍海州县，每有船次，便赐任归，不令州县制约。（《唐会要》八十六）
☆金颖
颖，官守定连府司马朝请郎。
○新罗国武州迦智山宝林寺谥普照禅师灵谥碑铭
闻夫禅境元寂，正觉希夷，难测难知，如空如海。故龙树师子之尊者，喻芭蕉於西天；宏忍惠能之祖师，谭醍醐於震旦。盖埽因果之迹，离色相之乡，登大牛之车，入罔象之域。是以智光远望，惠泽遐流，洒法雨於昏衢，布慈云於觉路。见空者一息而越彼邪山，有为永劫而滞於黑业。矧乎末法之世，像教纷纭，罕契真空，互持偏见，如擘水求月，搓绳系风，徒有劳於六情，岂可得其至理。其於众生为舍那，舍那为众生。众生不知在舍那法界之中，纵横造业；舍那亦不知众生在苞含之内，湛然常寂。岂非迷耶，如此迷者，大不迷矣。知其迷，惟我禅师乎！或谓此说为落之言。吁！道经云：“上士闻道，崇而奉之；中士闻道，抚掌而笑。”不笑不足以为首也，此之谓矣。
禅师讳体澄，宗姓金，熊津人也。家承令望，门袭仁风，是以庆自天钟，德从岳降，孝义旌表於乡里，礼乐冠盖於轩裳者也。禅师托体之年，尊夫人梦日轮驾空，乘光贯腹，因之惊悟，遂觉有怀。及逾期月，不之诞生。尊夫人追寻瑞梦，誓祷良因，膳彻段，饮断醑醴，胎训净戒，骘事福田，由是克解分蓐之忧，允叶弄璋之庆。禅师貌雄岳立，气润河灵，轮齿自然，金发特异，闾里声叹，戚□咸惊。从襁褓之年，宛有出尘之趣；登龆龀之岁，永怀舍俗之缘。二亲知其富贵难留，