余所常游之地门前栁色殊胜白日生幽雨过增润每一览观輙为忘返不复知其径路之倾危也金陵寺刹僧寮不知其凡几但往往好通文雅而鄙戒律为寻常此事外而忘内者也又精居处而视殿庑为秦越此事内而忘外者也譬之于人垢其身体而粉诸头面洁其衣服而立诸泥涂为美观乎为受用乎桂上人之戒臈老而弥慎一切所有公之于人絶无二者之弊矣余闻其师守心六十懴壁上红光为人受记瞽者复明此皆天王龙神护卫应令不偶而然今上人之有是举将见欢喜者道路之軰讃叹者关梁之神既以绍其师之教又以破僧俗之痴不为众善备也哉余故乐为之言乙已岁端阳日
书华严阁疏【汤宾尹】
初入汤院即歩至莲华庵庵去汤院二里许天都以下诸峯取次相面翠黛绰约属引清逺此入山第一境也庵僧印我精戒律刺血写华严经将阁华严于庵之右隙而后先疏倡者曩有袁了凡冯具区近有黄贞父相左以右实惟潘景升诸公皆予所敬爱交平生好者游览之际存殁兴懐于乎阁之建除人之存亡聚散于天地山川中不啻一瞬谁能使千百载后知黄山有汤院汤院有莲华庵莲华庵有华严阁者斯亦乆长不朽之盛业也
黄山莲华庵募疏【黄汝亨】
黄山峯壁如削玉岩岫错绣絫髙无际出竒无穷海内名区所絶少余友呉学宪毎向余讃叹云岂有此理此言是戏足为此山知已然而断崖县磴风雾作苦人烟佛宇旷絶无所学士艰于三过衲子不堪一宿亦岂理之所有也予登临快畅为此不无缺陷之叹有莲华庵在莲峰之前天都峰之下因得过而小憩望水帘聴飞雨斯亦林中之殊胜巢居之极乐矣而庵右有地一方峯环壑抱羣胜所集庵僧某公持律食淡誓发宏愿欲即此地构华严阁一座焚修朝暮上为寳函下列绳床山屐可栖行钵斯托可谓造无而有肩理弘法者矣然世人种悭既深布金匪易谁为长者猛发舍心开般若之妙门作丹岩之上首见作随喜聚十为千犹胜撒手无将寳山空回者也
募造五百尊者疏【张鼐】
有纳缕垂绥芒鞵而过吾门者窭矣而貌坚质类能成其所祈愿也吾喜而问之对曰吾将以十方佛因縁造五百罗汉公其为我疏之予曰凡神通变化者凡眼所不可见也即其所为神通流传者犹是口实权说耳而显之为相荘严之为金碧琉璃法身特以示夫凡眼而作菩提乡导即苐二机且不可言况第一机也尔以荘严像作神通变化不几逐影而欲令十方众生施者尽皈五百罗汉神通变化中不几影之影乎对曰目今吾口能说布施眼能看布施耳能听布施一切能圆满受用布施者谁非影也离影吾能有布施着落矣乎凡五百罗汉离此法像则安所显神通变化令十方众生荘严也心生故种种法生是五百罗汉徧满一切众生矣法生故种种心生是一切众生不具足五百罗汉耶子能不住罗汉相便能不住布施相今日且须假借罗汉相则又何妨假借布施相也且吾一窭僧耳巷呼而巷之人无不忻且应应且舍者是五百罗汉神通又在巷之人也今指而稽首称之曰尊者其人退不敢居引而过荘严罗汉之前则顶礼不已佛礼佛尊者礼尊者人谁知之今吾劝大众以像布施实非以像布施要与众生共于光景现灭中证神通本性金屑泥屑尽是功徳聚慈威二相尽是智慧藏看不破一堂古佛看得破泥胎粉碎今日老僧行脚只替大众自显神通大众若真实信得各各荘严自已法相这是老僧第一机就凡眼上转出法眼来也余作礼讃之曰貎子坚质听子言神通矣持此以告大众当今五百罗汉道场一时圆成也吾以其意为之疏
题三明和尚募积经疏【锺惺】
僧诵经未必觧有经未必诵有经不诵诵而不觧故其经曰积积之为言近于无用犹积钱不必使而或有使之积书者不必读而或有读之或有使之或有读之则虽不必使不必读而不可不积也明矣今檀施者虽有志心信向见其积而无用则施之念不期怠而自怠不知寺有经使人望而知其为寺有经而僧能诵使人望而知其为僧如金银土石胶漆作佛形像瞻礼者以为佛而忘其为金银土石胶漆则其用亦大矣故积经者象教之意也诵经不觧贤于不诵有经不诵贤于无经则虽知其积而无用亦可以慨然施之而不疑矣况僧如三明者信敏人也非诵经而不觧及有经而不诵者乎
比丘尼海义补陀斋僧募縁疏【贺复征】
大地尽风波耳与之浮与之沉沦胥以溺者有之谁驾慈航谁登彼岸其托足在于愿之发之之力耳比丘尼海义出自予家皈心佛土十年前发兹弘愿恭制双旛绣补陀大士三十二相相相荘严越十年披剃今又十年欲挂旛海外报佛斋僧唯祈十方檀那同具至心圆此善果则我相人相了无间隔是又今日之寳筏也亦何异补陀大士以杨枝一滴洒作清净大海显示法身更以一滴度无量众生之有色身者悉杯渡锡飞越幽津而直登觉路也哉是为疏
文章辨体彚选巻三百七十九
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻三百八十
（明）贺复征 编
○募縁疏二【律体】
修天竺寺疏【明利瓦伊桢】
杭州天竺寺地接卧龙岭标灵鹫晋慧理肇开胜迹隋真观崇构精蓝三天竺山势飞来揽撷江湖秀色九里松风声吹向宣扬沧海涛音殿髙百尺琉璃檐楹栖日台甃几重碧玉香火蒸云岁岁年年风风雨雨鼠将窜瓦鸽已巢旛绣柱雕梁蒙緑藓淄尘