之五儒其善范乎后其书颁诸科举可忍而不俾侑乎汲问他无可班者与夫司马公言顾行立功以德尹和靖学为已述程弗淆许鲁斋肇修纪尚行克立又皆豫产也其祀诸后之儒述作富焉言称赫焉匪特三子而已然夫子病周之文从先进曰野可矣是故不溺旧不衒博而竒不浚心不畧外曰学之夷不尚玄不媚听不奓论而粃曰词之典不树党不耀名不袭功而揽羙曰信之周
训畧【崔铣】
夫小子之学其行爱亲敬长事师其役洒扫应对其蓺习礼诵书学字歌诗今之教有作对因习知天地四方艹木鸟兽器用之名其余具于吕泾野小学释及通梓对类尔为师者晨兴端坐击鼓升堂诸小子拜已问其日行所教上项何善有疑碍难推者为觧析其漫无述者可知其怠诘而进之已授书不过一百五十字已讲书各就乃能已习字学颜鲁公帖既法其字画严劲因养其志意端直已习对核名究义已诵书至酉乃散教以归家见亲暨长省候之仪日中令羣立歌诗一人倡之众乃和之诗用孝顺三十章及邵子子养亲六章渐进之二南及鹿鸣之五三日一习礼礼用本塾释奠仪本家节祭先祠仪及吕氏乡仪渐进之冠士相见礼射御礼畧夫小子喜呼呶而少舒徐乐跳逹而少雍逊歌诗亦可以泄其呼呶而趍之祥定习礼亦可以竭其跳逹而反之周谨也
乡射仪直节【何景明】
古者饮毕而射射之司马燕之司正也此礼乆不行而其文具仪礼然仪礼古文难读虽昌黎韩子且苦之今即与诸生言或弗觧故复刻此使就此习之而后求之仪礼则其文辞绪理可寻也
序器
夫器一弗备则无以即事惟乐放失乆矣其器莫之有能备也今但以笙比人声而以鼓磬节之
序事
夫事以明贤故遴而后莅故宾主必孚司马以下必能其事虽役必当其才德焉
乐谱
夫射之节于乐也天子以驺虞诸侯以狸首大夫以采苹士以采蘩采苹采蘩示敬也敬则可以修诸其身而施于天下矣
射仪
古射仪予视学汉中至金州集汉阴平利紫阳四学师生将行射焉问其礼不知也乃使学官艹具其仪予稍稍为说其文辞义意略去恢复辑其节理实近可行者为之先属范推官绅肄于东城之圃而予与吕宪使克中往观焉宪使曰予在汉中葢修其器矣未究其礼也谓绅曰其悉布兹何景明曰语曰礼失而求之野古礼亡不可见者何可胜道哉然乡射之礼学校尚或习之予由鄠郿抵鳯汉考之于学既已无闻而有司并其器亡之往往督使旋修举行之斑白之老有相与环堵骇视者矣嗟夫古人揖坐旋辟之容与夫修于其乡而一旦不可缺者至使人以为旷世闻见之事风俗于古岂不邈哉
射义
夫爵齿德三者通乎天下者也乡饮尚齿也饮毕而射察其德也夫然后可以爵之于朝是故古者以射择士三射之节其于命辞见乎始射而命曰母射获母猎获知始射而获也再射而命曰不贯不释知再射而释也三射而命曰不鼓不释知三射而鼓也
始射获而不释试也惧弗审也再射而释则审矣三射而鼓而礼乐备矣
始射不及宾者不敢役宾也不饮者不释则不饮也耦射先宾不敢齿宾于耦也众宾不耦宾在宾位则不敢踰大宾也故非主则不敢与宾耦
胜者张弓不胜者弛弓胜者立不胜者饮夫何言哉贤不肖喻矣
夫物惟时事惟冝先后不踰详畧有渐其惟射乎是故髙而无用羙而无当欲速而求成圣人勿为也
弓矢敌器也圣人以揖让用之天下复有可争者乎夫射也者禁肆制躁履序蹈和一众心贯万事者也以此于天下也故治理而生遂
子曰君子无所争必也射乎揖让而升下而饮其争也君子是故君子之于射也弗争则其求诸已也弗力
夫君子仁人之用心也亦观诸射之道焉已矣子曰射有似乎君子失诸正鹄反求诸其身孟子曰仁者如射射者正已而后发发而不中不怨胜已者反求诸其身而已矣
陶庵仪【归子慕】
陶庵之仪惟简惟朴舒而不纵检而不迫近于人情逺乎流俗文不为新客而赢敬不因乆交而缩酒不厌清味不厌薄可继可乆或蔬或肉谈清而不谈俗歌诗而不歌曲投壶而不六博弹丝而不吹竹宾去不强留客来不用速燕笑而不废忠告羣居而不妨诵读朋友攸摄雍雍肃肃宾主皆忘熈熈穆穆此陶庵之所为自适也而彼与我之所共淑
文章辨体彚选巻四百七十六
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻四百七十七
（明）贺复征 编
○偈一
胜相院经藏记偈【宋苏轼】
元丰三年歳在庚申有大比丘惟简号曰宝月修行如幻三摩钵提在蜀成都大圣慈寺故中和院赐名胜相以无量宝黄金丹砂琉璃珍珠■〈施，冉代也〉檀众香庄严佛语及菩萨语作大宝藏涌起于海有大天龙背负而出及诸小龙紏结环绕诸化菩萨及护法神镇守其门天魔鬼神各执其物以御不祥是诸众宝及诸佛子光色声香自相磨激璀璨芳郁玲珑宛转生出诸相变化无穷不假言语自然显见苦空无我无量妙义凡见闻者随其根性各有所得如众饥人入于太仓虽未得食已有饱意又如病人逰于药市闻众药香病自衰减更能取米作无碍饭恣食取饱自然不饥又能取药以疗众病众病有尽而药无穷须臾之间无病可疗以是因縁度无量众时见闻者皆争舍施富者出财牡