旋则为虎眼注则为天绅立则为岳玉矫而为龙喷而为雾吸而为风怒而为霆疾徐舒蹙奔跃万状故天下之至竒至变者水也夫余水国人也少焉习于水犹水之也已而渉洞庭渡淮海絶震泽放舟严滩探奇五泄极江海之竒观尽大小之变态而后见天下之水无非文者既官京师闭门构思胸中浩浩若有所触前日所见澎湃之势渊洄沦涟之象忽然现前然后取迁固甫白愈修洵轼诸公之篇而读之而水之变怪无不毕陈于前者或束而为峡或回而为澜或鸣而为泉或放而为海或狂而为瀑或汇而为泽蜿蜒曲折无之非水故余所见之文皆水也今夫山髙低秀冶非不文也而髙者不能为卑顽者不能为媚是为死物水则不然故文心与水机一种而异形者也夫余之堂中所见无非水者江海日交于睫前而子不知子则陋矣余堂何病焉
归仁书院记【邹元标】
汤仪部义仍以词赋鸣一代其子伯开锐志圣学一日贽而谒予澹如也予语之曰尊公从旴江游深有契于象外之旨顾性不受羁常托迹以游于世世鲜有知之深者子起而绍明光大之尊公明徳有光矣伯开起而言曰不肖之不敢自陨队也实家大人耳提之力而不肖常惟学必聚友聚友必有地近构一居业地后为阁祀先圣其中前为堂又前为门凡数楹颜曰归仁诸耆硕秀彦欲啇订疑义共式临焉惟吾师一言语之予曰善哉子颜归仁之义若何曰开窃以学在明徳明徳在亲民曰亲骨肉肝胆形神不分真有天地变化草木蕃气象世之卑者相戕相贼日寻干戈以剚人而高者固执我相物而不化夫即贤且知矣天下不贤知者皆吾与也而何以岐为此不肖之意也惟先生教之予曰斯义奥且宏非一时所能竟姑与子浅言之而子姑听之予常受学长者长者指予曰子心慈而性多忽忽生慢慢生傲傲必至于败乃徳斁乃度遂为世戮民而子不自知予拜而泣下曰先正以傲乃谦之反予今请事于谦长者曰孺子何易言谦也谦者若无若虚成徳之称子今欲益之以谦必始于学学方知非知非而后能自讼自讼而后能知仁知仁则不知人为我我为人常以身为百谷王而人之归也谁能御之予复拜长者微先生言不自知迷谬至此所不矢心改玉以负先生者如日然今老矣其不负长者教道几何渣滓未化天地悬隔此亦惟老而自知之请即以语子子谓何伯开曰谨受教予又进伯开曰归仁之语自吾夫子一提而孟夫子再发之以民之归仁犹水就下兽走圹水就下者水之性也兽走圹者兽之性也惟仁是归者民之性也学必知性而后能尽性尽性而后能尽人物之性赞天地之化育不知性日与甡甡者游一膜外皆秦越矣此岂饰一智矜一行者能承之子勉之哉伯开别予执手送之曰予初为子喜今为子危夫子以一少年毅然无前真吾道贲育予能无喜然子见有学道而立于百尺竿者乎昔有一人问道老僧老僧曰子当从百尺竿头进歩其人望百尺竿并力而升至于巅大喜曰异哉吾所见或问曰何居曰吾见吾山若培塿见长江若覆盂见人物若野马絪缊吾身与九天之上者游匪吾师孰道我乃须臾风起竿仆其人坠地人复问曰何见曰吾见吾山水如旧目前与游非亲则故知也吾身在平地矣虽无前者奇观然视臲卼状则大相悬殊子今登髙而招其望加逺得无似登百尺竿者乎愿子需之时日与予言实地事此归仁之旨也其以闻之尊公曰予两人年相若彼此冉冉老矣木落天空栖泊何所父子间有相师友而又集以良朋真生平奇缘切无令仁者在侧笑予辈老无所归也因伯开请次第其语为之记
通明亭再记【王思任】
通明亭成而爱憎毁誉至爱我者曰木甘糓苦石活金死不亩肥孙子而作无益至此其憎者曰何者不亏何端不欹日月颇驶予与褐之父睨之而毁者则曰三败来归浚膏作堆刺人突兀犹不知四十九年之非誉者曰鳌峯笔起呼龙截水代有灵文事出玉髓王子闻之曰噫噫此皆不通不明之故也憎亦何寃毁亦何誉君能求我君亦自求爱我以利誉我以福福兮利兮人乎天也今夫爱憎毁誉意虽分而情则合不过为亭而起也使吾不有此亭则爱憎毁誉何自而至昔者伧父居此豕其宫而益之以溷爱誉不至矣而憎毁亦不至岂伧父邀独寛之典哉人相忘之也人能忘伧父而不能忘谑庵是爱憎毁誉又不为亭起而为亭主人起也虽然亭为山水而设人游其下者不言山水而言亭又不言亭而止言亭之主人亭主人不知也亭不知也山水亦不知也劳攘较计谁受谁想谁行谁识是爱憎毁誉不起于亭亦不起于亭之主人而起于其不通不明之心不亦惑而可哀乎稽山有樵叟卖薪归辄徘徊不去问其故曰此见成地予每欲夕此一乐非人非我不即不离其通人也哉其明人也哉
媚樵亭记【王思任】
始余之构通明亭也有樵至止恱焉数相过自许也吾亦耳其一二高话从千仞冈来恱其有蓬鬓而无蓬心恱其戟手交股坐我于栗陆栢皇之上亭成矣而樵不来并道不出此樵亦奇怪矣哉意者天遇而人求之日凿混沌之窍朝看麋鹿之羣樵不能我忘而遂忘我耶我知之矣始余之构通明亭也木石与居已耳而且追琢之丹艧之标榜有加焉樵以为饰且陋宜其揶我而不来也樵乎而且来此亦何与尔我事夫所谓追琢丹雘者吾以之祀白榆者也白榆亦而家之所欲种者也今吾简榾柮判槎枒诛茅编蒯以亭尔而来仍戟手交股也吾询尔山无虎乎桂无蠧乎松无有辱封号者乎溪云白乎泉月清乎换鱼沽酒醉几参矣夕阳牛笛听几阕矣樵乎母以苏秦纵横也谚有之知性者可与同居蔡宜藻鸥宜笑爰居宜逺锺鼓还子亭之朴而相迟相望今而后柴也其来乎然