山巡海上并北边以归所过赏赐用帛百余万匹钱金以巨万计皆取足大农弘羊又请令吏得入粟补官及罪人赎罪令民能入粟甘泉各有差以复终身不告缗他郡国各输急处而诸农各致粟山东漕益歳六百万石一歳之中太仓甘泉仓满边余谷诸物均输帛五百万匹民不益赋而天下用饶于是弘羊赐爵左庶长黄金再百斤焉是歳小旱上令官求雨卜式言曰县官当食租衣税而已今弘羊令吏坐市列肆贩物求利烹弘羊天乃雨
太史公曰农工商交易之路通而龟贝金钱刀布之弊兴焉所从来乆逺自髙辛氏之前尚矣靡得而记云故书道唐虞之际诗述殷周之世安宁则长庠序先本绌末以礼义防于利事变多故而亦反是是以物盛则衰时极而转一质一文终始之变也禹贡九州岛各因其土地所宜人民所多少而纳职焉汤武承弊易变使民不倦各兢兢所以为治而稍陵迟衰微齐桓公用管仲之谋通轻重之权徼山海之业以朝诸侯用区区之齐显成霸名魏用李克尽地力为强君自是之后天下争于战国贵诈力而贱仁义先富有而后推让故庶人之富者或累巨万而贫者或丕厌糟糠有国小者或并羣小以臣诸侯而弱国或絶祀而灭世以至于秦卒并海内虞夏之币金为三品或黄或白或赤或钱或布或刀或龟贝及至秦中一国之币为三等黄金以镒名为上币铜钱识曰半两重如其文为下币而珠玉龟贝银锡之属为器饰寳藏不为币然各随时而轻重无常于是外攘夷狄内兴功业海内之士力耕不足粮饟女子纺绩不足衣服古者尝竭天下之资财以奉其上犹自以为不足也无异故云事势之流相激使然曷足怪焉
文章辨体彚选巻六百十九
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻六百二十
（明）贺复征 编
○书志五
礼乐志【汉班固】
六经之道同归而礼乐之用为急治身者斯须忘礼则暴嫚入之矣为国者一朝失礼则荒乱及之矣人函天地阴阳之气有喜怒哀乐之情天禀其性而不能节也圣人能为之节而不能絶也故象天地而制礼乐所以通神明立人伦正情性节万事者也人情有男女之情妬忌之别为制婚姻之礼有交接长幼之序为制郷饮之礼有哀死思远之情为制丧祭之礼有尊尊敬上之心为制朝觐之礼哀有哭踊之节乐有歌舞之容正人足以副其诚邪人足以防其失故孔子曰安上治民莫善于礼移风易俗莫善于乐二者并行合为一体畏敬之意难见则着之于享献辞受登降跪拜和亲之说难形则发之于诗歌咏言钟石筦弦盖嘉其敬意而不及其财贿美其欢心而不流其声音此礼乐之本也王者必因前王之礼顺时施宜有所损益即民之心稍稍制作至太平而大备周监于二代礼文尤具事为之制曲为之防故称礼经三百威仪三千于是教化浃洽民用和睦灾害不生祸乱不作囹圄空虚四十余年及其衰也诸侯踰越法度恶礼制之害已去其篇籍遭秦灭学遂以乱亡汉兴拨乱反正日不暇给犹命叔孙通制礼仪以正君臣之位髙祖说而叹曰吾乃今日知为天子之贵也以通为奉常遂定仪法未尽备而通终至文帝时贾谊以为汉承秦之败俗废礼仪捐亷耻至今二十余年宜定制度兴礼乐然后诸侯轨道百姓素朴狱讼衰息乃草具其仪天子说焉而大臣綘灌之属害之故其议遂寝至武帝即位进用英隽议立明堂制礼服以兴太平会窦太后好黄老言不说儒术其事又废后董仲舒对策言古之王者莫不以教化为大务立大学以教于国设庠序以化于邑教化以明习俗以成天下尝无一人之狱矣至周末世大为无道以失天下秦继其后又益甚之习俗薄恶民人扺冒今汉继秦之后常欲善治而至今不能胜残去杀者失之当更化而不能更化也更化则可善治而灾害日去福禄日来矣是时上方征讨四夷锐志武功不暇留意礼文之事至宣帝时琅邪王吉为谏大夫又上疏言欲治之主不世出公卿幸得遭遇其时未有建万世之长策举明主于三代之隆者也其务在于簿书断狱听讼而已此非太平之基也今俗吏所以牧民者非有礼仪科指可世世通行者也以意穿凿各取一切是以诈伪萌生刑罚无极质朴日消恩爱寖薄愿与大臣延及儒生述旧礼明王制驱一世之民跻之仁寿之域则俗何以不若成康寿何以不若髙宗上不纳其言吉以病去至成帝时犍为郡于水濵得古磬十六枚议者以为善祥刘向因是说上宜兴辟雍设庠序陈礼乐隆雅颂之声盛揖譲之容以风化天下如此而不治者未之有也或曰不能具礼礼以养人为本如有过差是过而养人也刑罚之过或至死伤今之刑非皋陶之法也而有司请定法削则削笔则笔救时务也至于礼乐则曰不敢是敢于杀人不敢于养人也为其俎豆筦弦之间小不备因是絶而不为是去小不备而就大不备大不备或莫甚焉夫教化之比于刑法刑法轻是舍所重而急所轻也且教化所恃以为治也刑法所以助治也今废所恃而独立其所助非所以致太平也自京师有誖逆不顺之子孙至于陷大辟受刑戮者不絶繇不习五常之道也夫承千岁之衰周继暴秦之余敝民渐渍恶俗贪饕险诐不闲义理不示以大化而独驱以刑罚终已不改故曰导之以礼乐而民和睦初叔孙通将制定礼仪见非于齐鲁之士然卒为汉儒宗业埀后嗣斯成法也成帝以向言下公卿议会向病卒丞相大司空奏请立辟廱案行长安城南营表未作遭成帝崩羣臣引以定谥及王莽为宰衡欲耀众庶遂兴辟廱因而簒位海内畔之世祖受命中兴拨乱反正改定京师于土中即位三十年四夷宾服百姓家给政教清明乃营立明堂辟廱显宗即位躬行其礼宗祀