【明杨僎】
臣闻忠义之士杀身成仁舍生取义天柱地维赖以奠立圣帝明王急先褒表以维世范俗者也是以史传所载贞臣烈士心事彪炳至今读之古道光华照人颜色然岂独古人之能尔哉我国初死节之臣生气凛然表表可録褒崇之典实有待夫今日者矣臣自少时传闻父老谈及革除之变时当事之臣若尚书铁铉张纮陈迪齐泰侯泰侍郎卓敬胡子昭黄观郭任陈性善都御史景清练子宁茅大芳大理寺少卿胡闰寺丞邹瑾太常寺卿黄子澄少卿廖升卢原质侍读方孝儒娄琏修撰王叔英给事中陈继之袭泰黄钺戴徳彝韩永御史高翔曾凤韶魏冕王度叶希贤中书舍人朱和郭节梁良玉何申郎中梁田玉主事巨敬布政使张昺按察使王良副使程本立佥事林嘉猷知府姚善陈彦回叶惠仲长史刘璟纪善周是修断事高巍知县颜伯玮郑恕教授陈思贤教谕王省都指挥马宣朱鉴等虽职有崇卑委任不一要之均能奋不顾身以义自殉视死如归不为势屈或先事而矢谋或临危而抗节或竭力而固守或同心以赴义或从容自殒或慷慨就刑或窜身海濵或结诚庠序诚天地间正气中流砥柱方驾古人无少愧者也而録忠诏后尚为缺典此臣窃为之叹不得不汲汲与之哀鸣而干渎圣聴者也且当其时而死其事者臣之分也天地之义也尽吾之心固无较于人之知与不知也哀其死而録其忠者君之仁也天地之道也所以教天下后世之为人臣为人子者不可一念而忘忠孝之心也君义臣忠各尽其道焉耳仰惟圣明御极百度惟贞凡可以风励天下之道罔不欲修举而推行之俾万邦臣庶知所自奋若夫録精忠于既往启人范于将来关系风教岂小补哉臣敢摅厥愚悃冐昧上言伏乞皇上务悯羣忠立凖万世勅下廷臣详为万古计议旁求博访务俾不遗各举所知类疏上闻果与臣言相孚乞将鐡铉张纮等死忠实迹付史局编校载在史籍以重诸不朽仍念其尽忠所事各追赠官谥録用其子孙俾所在有司创立祠宇以时享祀则铁铉等孤忠劲节轰烈天地英魂义气光临俎豆九原之下虽死犹生皆陛下赐也天下后世将莫不曰铁铉等真忠臣也知而録之自陛下始也凡懐忠义者莫不欣欣然感激争自奋发矣夫仁莫先于恤死教莫大于表忠一举而仁道立教化行人才之盛亦因以见此帝王盛节万代所瞻仰者也千截休期时难再得臣不胜恳切愿望之至
稽古乐以禆盛典疏【廖道南】
臣伏考我太祖高皇帝谕曰治天下之道礼乐二者而已若通于礼而不通于乐非所以淑人心而出治道逹于乐而不逹于礼非所以振纪纲而立大中礼乐并行而后治化醇矣臣尝庄诵窃叹以为圣祖独禀全智超越千古允升大猷参赞万化故至治馨香逹于神明休征骈迭登诸史册礼乐百年而后兴信有由矣恭惟皇上建中致和体信逹顺光绍圣祖之丕图载举隆古之盛典礼崇三重乐备四郊迩者宸翰飞洒亲撰圜丘乐章昭焕干文发挥道妙比之弦管协乎律吕真有以动天地而感神明矣臣惟古帝王之乐莫善于虞莫盛于周书曰予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言汝聴周官大司乐以六律六同五声八音六舞大合乐以致鬼神葢圣人作则必以天地为本天数五地数五五位相得而各有合天五与地十合而生土其声为宫地四与天九合而生金其声为商天三与地八合而生木其声为角地二与天七合而生火其声为征天一与地六合而生水其声为羽五声相生旋相为宫于是乎播之以八音所以宣八风之和声也谐之以十二律所以顺四时之和气也有元气而后有和气有元声而后有和声声和则气和气和则形和形和而天地之和应矣臣请以古乐可行于今与夫今乐有戾于古者言之乐律之制阳律从干阴吕从坤故奏黄钟歌大吕以祠天神奏太簇歌应钟以祭地祗奏姑洗歌南吕以祀四望奏蕤宾歌函锺以祭山川奏夷则歌小吕以享先妣奏无射歌夹锺以享先祖葢人声与乐声相比而疾徐高下各有其节今之乐律则职掌于太常寺协律郎传之既乆而浸失其初意用之既殊而不得乎元声其阴阳配合之礼律吕子母之义恐未必尽然也古者乐舞之设文舞羽钥武舞干戚故祀天神则舞云门祭地祗则舞咸池祀四望则舞大■〈磬，召代石〉祭山川则舞大夏享先妣则舞大濩享先祖则舞大武葢乐舞与乐律相应而缀兆疾徐咸中其度今之乐舞则隶籍于太常寺乐舞生朱干玉戚其会之于服冕帗旄举弗辨之于佾其于乐师六律之仪舞师四舞之节恐未必尽然也古者大享之礼所以亲君臣也周礼王宫县九享食奏燕乐歌工在上舞位在下琴瑟在堂钟鼔在庭各从其类无相夺伦今大祀庆成设宴于奉天殿教坊司承应雅俗混淆优休儒■〈犭夔〉恐非所以祗承上天之余惠也古者藉田之礼所以重农事也周礼王出入则奏王夏司空除坛农正陈藉郁人荐鬯牺人荐醴各司其事无相越职今躬耕藉田设乐于先农坛教坊司承应羣伶纷扰众剧喧豗恐非所以表率下民之先务也凡此数者虽载诸令甲相沿有年而关系非轻厘正宜急宋儒周敦頥曰乐者古以平心今以助欲古以宣化今以长怨不复古礼不变今乐而欲致治者逺矣皇上法古帝王行古典礼天地日月之祀既以复其初朝廷未尽合乎古记曰作者之谓圣述者之谓明圣人在上必有所作矣或谓元声难知古乐难复臣歴考经籍乐家之说尚在也论乐之本则有若乐记载乐之文则有若礼仪自周之降虽失其传然司马迁撰律歴志班固宗之是故有三统之论蔡元定着律吕新书朱子称之以为成一家之言若陈祥道乐书则又备载古今之制而无遗者也然欲求元声当求诸经易曰雷出地奋豫先王以作乐崇徳夫雷也者运天地之元