所谓雠者盖以寃抑沉痛而号亡告也非谓抵罪触法陷于大戮而曰彼杀之我乃杀之不议曲直暴寡胁弱而己其非经背圣不亦甚哉周礼调人掌司万人之雠凡杀人而义者令勿雠雠之则死有反杀者邦国交雠之又安得亲亲相雠也春秋公羊传曰父不受诛子复雠可也父受诛子复雠此推刃之道复雠不除害今若取此以断两下相杀则合扵礼矣且夫不忘雠孝也不爱死义也元庆能不越扵礼服孝死义是必达理而闻道者也夫达理闻道之人岂其以王法为敌雠者哉议者反以为戮黩刑坏礼其不可以为典明矣请下臣议附于令有断斯狱者不宜以前议从事谨议
文章辨体彚选巻一百五十四
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻一百五十五
（明）贺复征 编
○谥议一
吴讷曰按谥法云谥者行之迹大行受大名细行受小名白虎通曰人行始终不能若一故据其终始明别善恶所以劝人为善而戒人为恶也繇是观之则谥之所系岂不重欤汉晋而下凡公卿大夫赐谥必下太常定议博士乃訽察其善恶贤否着为谥议以上于朝若晋秦秀之议何曽贾充唐独孤及之议苗晋卿宋李清臣之议欧阳永叔是也当时虽或未能尽从其言然千百载之下读其词者莫不油然兴起其好恶之心呜呼是其所系岂不甚重乎哉至若近世名儒隐士之没门人朋旧有私谥易名之议亦不可不知云
附吴讷谥法考【按周礼大夫丧事曰小丧赐谥疏云小丧卿大夫也卿大夫谥君亲制之使太史往赐之至遣之日小吏往为读之又按礼记曰幼名冠字五十以伯仲死谥周道也是则赐谥之制实始于周焉崇文总目载周公谥法一巻又有春秋谥法广谥等书然皆后人取古人谥号増辑而为之也宋仁宗朝眉山苏洵尝奉诏编定乃取世传周公谥法以下诸书列为三巻总一百六十八谥至孝宗淳熈中夹漈郑樵后本苏氏书増损定为上中下三等通二百一十谥为书以进大抵谥者所以表其实行故必繇君上所赐善恶莫之能揜然在学者亦不可不知其说故今特载周公谥法于编盖以诸家之说皆祖于此若夫郑氏之论亦多有可取者今亦录附于后读者详之】
周公谥法
惟周公旦太公望开嗣王业建功于牧野终将塟乃制谥法遂叙谥法谥者行之迹也号者功之表也车服位之章也是以大行受大名细行受小名行出于已名生于人名谓谥号民无能名曰神【不名一善下俱本注】一德不懈曰简【一不委世】靖民则法曰皇【靖安】平易不訾曰简【不信訾毁】德象天地曰帝【同于天地】尊贤贵义曰恭【尊事贤人宠贵义士】仁义归往曰王【民往归之】敬事供上曰恭【恭奉也】立志及众曰公【志无私也】尊贤敬让曰恭【敬有德让有功】执应八方曰侯【所执行八方应之也】既过能改曰恭【言自知也】赏庆刑威曰君【能行四者】执事坚固曰恭【守正不移】従之成羣曰君【民従之】爱民长弟曰恭【顺长接弟】扬善赋简曰圣【所称得人所善得实所赋得简】执礼御宾曰恭【迎待宾也】敬宾厚礼曰圣【厚于礼】芘亲之阙曰恭【修德以益之】照临四方曰明【以明照之】尊贤让善曰恭【不专已善推之于人】譛愬不行曰明【逆知之故不行】威仪悉备曰钦【威则可畏仪则可象】经纬天地曰文【成其道】大虑静民曰定【思树惠也】道德博闻曰文【无不知】纯行不爽曰定【行一不伤】勤学好问曰文【不耻下问】安民大虑曰定【以虑安民】慈惠爱民曰文【惠以成政】安民法古曰定【不失旧意】愍民惠礼曰文【惠而有礼】辟地有德曰襄【取之以义】赐民爵位曰文【与同升】甲胄有劳曰襄【亟征伐】绥柔士民曰德【安民以居安土以事】小心畏忌曰僖【思所当忌】諌争不威曰德【不以威拒諌】有一伐而还曰厘【知难而退】刚强直理曰武【刚无欲强不屈直正直理忠恕也】质渊受諌曰僖【深故能受】威强敌德曰武【与有德者敌】温柔贤善曰懿【性能纯淑】克定祸乱曰武【以兵往故能定】心能制义曰度【制事得宜】刑民克服曰武【法以正民能使服也】聪明睿哲曰献【有通知之聪】夸智多穷曰武【大志行兵多所穷极】智质有圣曰献【有所通而无蔽】安民立政曰成【政以安定】五宗安之曰孝【五世之宗】渊源流通曰康【性无忌】慈惠爱亲曰孝【周爱亲族】温柔好乐曰康【好丰年勤民事】恊时肇厚曰孝【恊合肇始】秉德不回曰孝【顺于德而不违】安乐抚民曰康【无四方之虞】合民安乐曰康【富而教之】执心克庄曰斋【能自严】布德执义曰穆【穆纯也】资辅就共曰齐【资辅佐而供成】中情见貎曰穆【性公露】甄心动惧曰顷【甄精】容仪恭美曰昭【有仪可象行恭可美】敏以敬愼曰顷【疾于所敬】昭德有劳曰昭【能劳让】柔德安众曰靖【成众使安】圣闻周达曰昭【圣圣通合】恭已鲜言曰靖【恭已正身少言而中】治而无眚曰平【无灾罪也】寛乐令终曰靖【性寛乐义以善自终】执事有制曰平【不在意】威德刚武曰围【御乱患】布纲治纪曰平【施之政事】弥年寿考曰胡【久也】由义而济曰景【用义而成】保民耆艾曰胡【六十曰耆七十曰艾】耆意大虑曰景【耆强也】强毅果敢曰刚【强于仁义果曰毅】布义行刚曰景【以刚行义】追补前过曰刚【勤善以补过】清白守节曰贞【行清白志同】猛以刚果曰威【猛则少寛果敢行】大虑克就曰真【能大虑非正而何】不隐无屈曰贞【恒然无私】强毅执正