而今之鞑靼即乡之女真也以垂亡困沮之势既不足以当新胜之锋而众叛亲离安知无他变乘之者此其必亡者二方其隆时用民力如犬马戕民命如草菅人情携离亡一敢叛者积威约之素也今其溃散四出犹川决防不可遏止至用赦以安之瓦解土倾其形已露岂待智者而后知哉此其必亡者三嗟夫堂堂中华蛇豕穴之翼翼故都禾黍生之有志之士思欲一洗久矣而曩者病于机会之难逢间者败于权奸之轻举頋今何幸彼自阽危而臣复以为忧何也盖传有之自非圣人外宁必有内忧孟子亦曰无敌国外患者国恒亡方陛下更化之初和议未坚边警未撤君臣上下愓然有不敢康之心迨夫聘俯交驰遽已狃目前之安而忘前日之患万一金人遂亡莫或余毒上恬下嬉自谓无虞则忧不在敌而在我矣此臣所谓可忧者一也事会之来应之实难毫厘少差祸败立至设或外夷得志邀我以夹攻豪杰四起奉我以为主从之则有宣和结约之当戒张觉内附之可惩如将保固江淮闭境自守彼方云扰我欲堵安以此为谋尤非易事此臣所谓可忧者二也今之议者大抵以为夷狄之衰乃中国之利抑不思匃奴五单于之争汉尝获其利矣拓跋氏河南之警頋反为萧梁之害何耶盖有国者不当问敌人之盛衰惟当计吾政之修否当汉宣时内有股肱之良外有爪牙之勇朝廷纪纲本末备具边陲备御斥堠精明使匃奴盛强尚当宾服况于浸微弱之后乎若梁武则不然舍正道而溺异端弃人事而谈空寂内则三蠧弄权轻作威福外则诸王忿阋骨肉相图保境靖民犹惧不足况欲乘人之敇以徼幸万一之功哉由是观之使今日能为汉宣之所为则金之存亡俱不足患抑犹未也多事之端方自此始臣愚窃独忧之伏惟陛下日与二三大臣深求自治之策勿以惩羮之故而谓雠耻可忘勿为视荫之谋而谓幸安可恃修实德以格天命敷仁政以结民心奬忠实以作兴天下之材省科敛以培养天下之力至于某人可将某兵可用某城当缮某器当修无日不计于朝而申训之庶几国势日尊敌人自恐则乘机取胜可以制蚌鹬之危养威俟时足以保金汤之固矣惟陛下毋以臣愚贱而忽其言
十二月奏已见札子【真德秀】
臣闻自昔人臣之爱君莫大乎愿其君之寿天保之诗归美以报上也一则曰俾尔单厚何福不除二则曰受天百禄降尔遐福而终之曰如南山之寿此惓惓之至也今臣忝备禁宻且以执经劝讲为职伏遇陛下诞弥之节近在朝夕归美报上尤剧此心然徒知与海内臣民颂吾君之寿而不以圣贤论致寿之道为陛下言则亦不过如华封之爱君而已矣奚益哉谨斋宿再拜条其说以献一曰无逸则寿昔周之成王盛年嗣位周公恐其不知稼穑之艰难而乃逸也则为书以戒王其言殷王中宗享国之久本于严恭寅畏天命自度治民祗惧不敢荒宁至论高宗祖甲及周文王所以享国者大抵亦然盖百圣相传同此一敬曰严恭曰寅畏曰祗惧无非敬也敬与逸豫相为消长三宗文王之所以能无逸者以其敬也周公欲王视以为法而日勉焉上敬天下敬民则游田不敢盘酒德不敢饫培养厚而根本强持守严而心志定是固辑福之源曼寿之基也然则陛下于无逸之戒其可不念乎二曰亲贤则寿召公巻阿之诗亦为戒王而作其三章曰尔受命长矣茀禄尔康矣而继之曰有冯有翼有孝有德以引以翼谓必有如是之人日侍左右然后迪其君于道而受天之福也夫人君享四海之奉易动者物欲而难保者德性近妃嫔亵御之时多而亲学士大夫之时少则迎逢扇惑无非物欲岂惟败德抑且伤生惟有孝有德者引之于前而翼之于后俾日闻正言见正行杜嗜欲于将萌弭过失于未形则其心恬憺而和平优游而晏宁是乃保身长世之道也然则陛下于亲贤之意其可不笃乎三曰以孝奉先则寿周颂之雝为禘祭而作也而曰假哉皇考绥予孝子又申之以眉寿繁祉之言盖王者以孝事其先而祖宗亦以寿祉遗其后人也陛下嗣先皇之服而为宗庙主岁时飨祀固所当严而一祖十二宗之传序其责尤重夫必勤勤于继述兢兢于保守然后神祗祖考咸安乐之而锡之以无疆之休此陛下所宜深勉者也四曰仁则寿孔子论知仁之别而曰仁者静又曰仁者寿惟静故寿也仁者之心纯乎天理而无私欲之扰故其体安定而正固其效悠久而绵长然静非兀然枯槁之谓也动以理虽动而未尝不静不仁之人则动于欲矣欲胜而无节则躁动而难安世未有凝然安固而不寿亦未有纷然躁扰而克寿者此陛下所宜深体也五曰有德则寿中庸称舜之孝以为大德者必得其寿且谓天之生物因材而笃栽培倾覆惟所取焉盖皇天无亲惟德是辅舜之所为有自寿之道故天亦寿之此所谓栽者培之也祖已之训高宗则曰降年有永有不永非天夭民民有自夭之道故天亦夭之此所谓倾者覆之也以大舜之德为师而以祖已之言自鉴此又陛下所当深用其力也凡此五条皆圣经之格言万世人君之药石参而味之则周孔之大训为足以该之盖能敬与仁则余皆在其中矣秦汉以来异说横骛人君不知圣贤致寿之道而溺于神仙方士之术故汉有文成少君唐有栁泌赵归真辈皆以荒忽诞幻蛊其君至于饵药以求长年未有不反为所误者唐之穆敬不足道宪武皆英明雄断之主亦以自贼焉岂非世之大戒乎臣尝窃谓仙经万巻不若诵无逸之一篇道家千言岂如玩静寿之两语陛下方日近儒生游心经术未有汉武唐宪之惑微臣爱君不敢不豫陈其愚惟圣明裁察
论聚散札子【牟子才】
国家五星聚奎实主文治列圣相承唯以收揽人才为第一事虽棫朴之能官人巻阿之用吉士不是过也咸平景德之间浑然不见其际所