百诺也舟次草草惟照亮不宣
答陈人中论文书【艾南英】
人中足下向在娄江舟中彛仲示我足下时艺数首不佞读之颇觉落想异人虽中间操纵未纯然度为此不难及在舟中见足下谈古文辄诋毁欧曾诸大家而独株株守一李于鳞王元美之文以为便足千古其评品他文皆未当不佞心窃叹足下少年未尝细读古今人之书而颠倒是非需之十年后足下学渐充心渐细渐见古人深处必当翻然悔悟目前不必与之诤也及足下行后则从友人得见足下所为悄心赋乃始笑足下向往如是耶此文乃昭明选体中之至卑至腐欧曾大家所视为臭恶而力排之者不佞十五六岁时颇读昭明文选能效其句字二十岁后毎读少作便觉羞愧汗颜而足下乃斤斤师法之此犹蛆之含粪以为香美耳故张目骂欧曾骂宋景濓骂震川荆川足下所寳持如是不足怪也及使者来发足下书本欲置之不辨然不佞怜足下之才而又哀足下之未学悯足下之堕落则不得不正告足下足下书甚冗然其大意乃专指斥欧曾诸公以为宋文最近不足法当求之古而其究竟则归重李于鳞王元美二人耳何足下所志甚大而所师甚卑也足下谓宋之大家未能超津筏而上又谓欧曾苏王之上有左氏司马氏不当舎本而求末夫足下不为左氏司马氏则已若求真为左氏司马氏则舎欧曾诸大家何所由乎夫秦汉去今远矣其名物器数职官地里方言里俗皆与今殊存其文以见于吾文独能存其神气耳役秦汉之神气而御之者舎韩欧奚由譬之于山秦汉则蓬山絶岛也去今既远犹之有大海隔之也则必借舟楫焉而后能至夫韩欧者吾人之文所由以至于秦汉之舟楫也由韩欧而能至于秦汉者无他韩欧得其神气而御之耳若仅取其名物器数职官地里方言里俗而沾沾然遂以为秦汉则足下之所极赏于元美于鳞者耳不佞方由韩欧以师秦汉足下乃谓不当舎秦汉而求韩欧不佞方以得秦汉之神气者尊韩欧而足下乃以窃秦汉之句字者尊王李不亦左乎足下曰舎舟不登而取舟中之一舰一橹濡裳而泳之曰吾不藉津筏而舟渡也不可也以为藉韩欧而至史汉犹之乎一舰一橹也是不然我既得其神而御之矣何津筏之有昌黎摹史迁尚有形迹吾姑不论足下试取欧阳公碑志之文及五代史论赞读之其于太史公盖得其风度于短长肥瘠之外矣犹当谓之有迹乎犹谓之不能径渡乎若乃窃史汉之句字自以为史汉在是矣是今之王李乃足下所谓一舰一橹舟中之一物耳足下又曰宋文好新而法亡好易而失雅夫文之法最严孰过于欧曾苏王者荆川有言曰汉以前之文未尝无法而未尝有法法寓于无法之中故其为法也密而不可窥唐与宋之文不能无法而能毫厘不失乎法以有法为法故其为法也严而不可犯予尝三复以为至言然不佞极推宋大家之文以其有法而其稍病宋大家之文亦因其过于尺寸铢两毫厘不失乎法视史汉风神如天衣无缝为稍差者以其法太严耳宋之文由乎法而不至于有迹而太严者欧阳子也故尝推为宋之第一人不佞方以法太严稍病宋人而足下谓其无法足下读古人书潦草如此不亦可笑乎若乃王李之文徒见夫汉以前之文似于无法也窃而效之决裂以为体饾饤以为词尽去自宋以来开阖首尾经纬错综之法而别为一种臃肿窘涩浮荡之文其气离而不属其意卑其语涩乃真无法之至者而足下以为有法可乎足下以赋病宋人诚是矣然天下安有兼材必欲论赋则奚独宋人自屈平而后汉赋已不如矣楚以下皆可病也然则足下悄心赋何不直登屈氏之堂而乃甘退处于六朝排对填事柔靡粉泽如是而讥宋赋恐宋人不受也宋之记诚有如赋如文者然亦其一二耳以此而病全宋是犹见燕赵之丑妇而遂谓北方无美女见呉之粗缯败絮而遂谓江南无美锦等耳如是而以变乱古法罪宋人宋人不受也足下又引李于鳞之言曰宋人惮于修词理胜相掩以为宋文好易之证然予则曰孔子云辞达而已矣未闻辞之碍气也辞之碍气为东汉以后骈丽整齐之句言耳彼以句字为辞而不知古之所谓辞命辞章者指其首尾结撰而通谓之辞非如足下之以矜句饰字为辞也故曰辞尚体要则章旨之谓也足下必以好易病宋而以文之最者必难遂谓易经时代最上古其文最难书诗次之春秋又次之礼经出汉儒故其文最条达居六经末以是为时代之升降审如此足下悞矣足下云易修辞最难时代最古故文最高书经次之足下读书梦耶醉耶易虽自伏羲然一画耳未有文字彖爻辞皆文王周公故谓周易尚书自尧舜始次夏次商乃至周去文周彖爻辞乃在千岁之前足下谓书在易后时代稍后文遂稍不难而次于易经何谬至此也且易之为经原由象数其体自与众作异若果以难为胜则周公之书如洛诰召诰大诰多士多方立政及大小雅颂等书当时何不并作爻辞体尽取初九初六潜龙牝马之说入之耶足下又谓礼经出汉人故文最条达以为文之高者必难卑者必易时代远者必难近者必易之证如此则何必汉儒礼传也孔子孟子可谓条达矣孟子想足下所不屑至于孔子足下冝稍恕之得无以条达遂谓论语病耶抑足下生平不悦宋儒遂并孔子论语视同宋儒语録不复论其文邪抑可谓孔子生春秋时故其文遂不及易经不及书诗耶且孔子左丘明同为春秋人而论语条达不同左传何也又不同后之公羊榖梁何也然且无论论语即易经上下系辞皆出孔子其语皆条达不似文周彖爻则足下亦将抹去孔子系辞不入易经独存文周彖爻辞耶文各有所主各有时代唐宋之不肯袭秦汉句字犹孔子之语必不为易书诗也如此论文足下必当以扬雄太玄唐樊宗师宋刘几之文为最矣无怪足下之