君子之心而享其功每见士大夫家养门客畧与仆使同耳如此何縁得佳士蓺麻必不能为粟也向见令嗣眉目明秀但患未得师友耳厉之人夜半而生子求火甚急惟恐其似已也况长者乎无缘会面聊寄一笑
与李端叔书【黄庭坚】
数日来骤暖瑞香水仙红梅盛开明牕浄室花气撩人似少年时都下梦也但多病之余懒作诗耳公比来亦游戏翰墨间耶比得荆州一诗人髙荷极有笔力使之陵厉中州不减晁张但公不识耳
与元不伐【黄庭坚】
所谕家徒四壁应举蹉跎贫者士之常冨贵在天安可人力较耶知寸心不与万物俱尽则在此不在彼矣千万开拓胷次衡门之下古人不逺
其二
知命挟雌将雏下荆峡迎元明未得近音也文章殊不能下笔葢才智与齿发俱衰忧病又侵其半所谓吾犹昔人也有放浪石刻数种亦可以见其衰飒散诞矣
投知已书【张耒】
古之致精竭思以事一艺而其知不分者其心之所思意之所感必能自达于其技使人观其动作变态而逆得其悲欢好恶之微情故工乐者能使喜愠见于其声工舞者能使欣戚见于其容当其情见于物而意泄于外也葢虽欲自掩而不可得昔伯牙之所好者琴耳锺子期坐而聴之而伯牙不能藏其微情夫伯牙之情岂与情谋哉惟其専意一心以事其技故意之所动黙然相授而不自知也
答汪信民书【张耒】
抑闻古之文章虽制作之体不一端大扺不过记事辨理而已记事可以垂世而辨理足以开物皆辞达者也虽然有道辞生于理理根于心茍邪气不入于心僻学不记于耳目中和正大之气溢于中发于文字言语未尝不明白条畅盍观于语者乎直者文简事核而理明虽使妇女童子聴之而喻曲者枝词游说文繁而事晦读之三反而不见其情此无待而然者也
与黄鲁直书【陈师道】
迩来起居何如不至乏絶不何以自存有相恤者不令子能慰意不风土不甚恶不平居有可与语者不仕者不相陵不何以遣日亦著书不近有人传谒金门词读之爽然便如侍语未知此生亦复能相从如前日不
与胡枢宻【孙觌】
新第落成市声不入耳俗轨不至门客至命坐青山当户流水在左辄谈世事便当以大白浮之使不得言也
与李尚书【孙觌】
省书喜闻眠宿大佳觌已遂首丘而公亦安于闲寂相望耿耿如太白之配残月也
与陈同甫书【吕祖谦】
人至辱示字欣审秋晚气清尊喉万福某官次粗遣而沈迷书册中他无所预粗可藏拙但冗食极不遑安耳垂谕偹悉雅意再三玩绎辞气乐和殊少感慨悲壮之意极以为喜驱山塞海未足为勇惟收敛不可敛之气伏槽安流乃真有力者也人回匆匆作此他祈厚为道义护爱
答汪尚书书【朱熹】
中国所恃者徳夷狄所恃者力今虑国事者大扺以审彼已较强弱为言是知夷狄相攻之策而未尝及中国治夷狄之道也葢以力言之则彼常强我常弱是无时而可胜不得不和也以徳言之则振三纲明五常正朝廷厉风俗皆我之所可勉而彼之所当服者是乃中国治夷狄之道而今日所当议也诚能自厉以此则亦何以讲和为哉愚之所忧独恐力既不振徳又不修则曰战曰和俱无上策耳
答陈肤仲书【朱熹】
承以家务丛委妨于学问为忧此固无可奈何者然亦只此便是用功实地但毎事看得到理不令容易放过更于其间见得平日病痛痛加剪除则为学之道何以加此若起一脱去之心生一排遣之念则理事却成两截读书亦无用处矣但得少间隙时不可闲坐说话过了时日须偷些小功夫看些小文字穷究圣贤所说底道理乃可以培植本原庶几枝叶自然长王耳
刘伯协【陆九渊】
人家之兴替在义理不在富贵假令贵为公相富等崇恺而人无义理正为家替若箪食瓢饮肘见缨絶而人有义理正为家兴吾人为身谋为子孙谋为亲戚谋皆当如此然后为忠其自谋者或不然亦是不忠于吾身矣
与缪知府【文天祥】
天祥茅屋三间在万山深处借书沽酒外一毫不以公私挠独莳松百亩日骑牛扣角其间天惠仁侯自此吏不打门犬不夜吠猿呼虎啸各适其适则某受赐多矣
与朱太博【文天祥】
闻车骑在郊外政欲嗣讯韩星忽来伟然朶云之赠故人渠渠劳苦行役诸儿那识此意晓起入山新流没岸棋声未尽石骨依然人生往往如此可超然一笑承有访沙之约上已前后拟山行数日须主人在竹所可乗兴分沙一席已戒白鸥退避矣呼灯走笔驰意泬寥
与赵子昻评书【元鲜于枢】
张长史懐素髙闲皆名善草书长史颠逸时出法度之外懐素守法特多古意髙闲用笔粗十得六七耳至山谷乃大壊不可复理
与张伯雨【虞集】
承舎福真便向江东西名山縦游此最上竒事惟在勇为仙真神人即未便居天上要亦不肯来尘中汩汨山水胜处多所恒游愿吾伯雨早有玄遇某俗缘未了此事但输一筹先耳
与介石【倪瓉】
瓉奉别后従兰陵