，遇也。越绝书曰：恭承嘉惠，述畅往事。申以婚姻，著以累世。左氏传，吕相曰：相好，戮力同心，申之以婚姻。范晔後汉书，孔融谓李膺曰：与君累世通家。义等休戚，好同兴废。孰云匪谐？如乐之契！其三。左氏传，晋侯谓魏绛曰：八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。尔雅曰：谐，和也。说文曰：契，大约也。
王室丧师，私门播迁。丧师，谓为刘聪所败也。左氏传，会于洮，谋王室也。国语曰：宣王既丧南国之师。法言曰：屈国丧师。战国策曰：破公家而成私门。列子曰：岱舆、员峤二山沈於大海，仙圣播迁者巨亿计也。声类曰：播，散也。望公归之，视险忽艰。左氏传，晋赵孟曰：望楚而归之，视远如迩。吴季重与曹丕书曰：虽云幽深，视险若夷。兹原不遂，中路阻颠。阻颠，谓谌父为刘粲所害也。仰悲先意，俯思身愆。其四。
大钧载运，良辰遂往。鵩鸟赋曰：大钧播物。孔安国尚书传曰：载，行也。庄子曰：天道运行。楚辞曰：吉日兮良辰。郑玄仪礼注曰：遂，犹因也。瞻彼日月，迅过俯仰。毛诗曰：瞻彼日月，悠悠我思。庄子，老聃谓崔曜曰：其疾也，俛仰之间。杜预左氏传注曰：俛，俯也。感今惟昔，口存心想。借曰如昨，忽为畴曩。其五。毛诗曰：借曰未知。苍颉篇曰：昨，隔日也。尔雅曰：曩，久也。
畴曩伊何，逝者弥疏。吕氏春秋曰：死者弥久，生者弥疏。温温恭人，慎终如初。恭人，谓琨也。毛诗曰：温温恭人，惟德之基。老子曰：慎终如始，则无败事。览彼遗音，恤此穷孤。譬彼樛木，蔓葛以敷。其六。遗音，谓谌父之言也。穷孤，谌自谓也。尔雅曰：恤，忧也。礼记曰：恤孤独以逮不足。范晔後汉书曰：何敞谓宋由曰：节省浮费，赈恤穷孤。樛木，喻琨也。诗曰：南有樛木，葛藟累之。
妙哉蔓葛，得讬樛木。妙，犹徽也。叶不云布，华不星烛。封禅书曰：云布雾散。承侔卞和，质非荆璞。薛君韩诗章句曰：承，受也，谓受恩。郑玄周礼注曰：侔，等也。韩子曰：楚子和氏得璞玉於楚山之中，奉而献之武王也。眷同尤良，用乏骥騄。其七。左氏传曰：晋赵鞅纳卫太子于戚，将战，邮无恤御简子。杜预曰：邮无恤，王良也。尤与邮同，古字通。
承亦既笃，眷亦既亲；饰奖驽猥，方驾骏珍。方言曰；凡相被饰亦曰奖。礼记曰：凶年乘驽马。广雅曰：驽，骀也。许慎淮南子注曰：猥，揔凡也。西京赋曰：方驾授饔。郑玄仪礼注曰：方，并也。驽以方骏，猥以方珍也。贾逵国语注曰；珍，宝也。弼谐靡成，良谋莫陈。尚书曰：谟明弼谐。无觊狐赵，有与五臣。其八。五臣之从晋文，犹谌之事刘氏，无敢望同狐赵之立大功，有志与彼五臣俱履危厄。贾逵国语注曰：觊，望也，羁致切。五臣，已见上文。
五臣奚与？契阔百罹。言五臣何故敢与？五臣契阔逢於百罹。毛诗曰：死生契阔。又曰：我生之後，逢此百离。毛苌曰；离，忧也。离，一作罹。身经险阻，足蹈幽遐。言己与五臣同也。左氏传，楚子曰：晋侯险阻艰难，备尝之矣。义由恩深，分随昵加。分，犹节也。绸缪委心，自同匪他。其九。绸缪，已见上文。汉书，韩信谓广武君曰；委心归计，原子勿辞。毛诗云：岂伊异人，兄弟匪他。
昔在暇日，妙寻通理。孟子曰：壮者以暇日，脩其孝悌忠信也。尤彼意气，使是节士。言己昔以意气而殒命，皆非正道，故尤而使之。薛君韩诗章句曰：尤，非也。意气，已见上文。谢承後汉书曰：节士鲍昂，有鸿渐浮云之志。慎子曰：世高节士。情以体生，感以情起。言今乃知意气节士之流思情以体信，而乃生感。趣舍罔要，穷达斯已。其十。言既感厚恩，而吉凶惟命，故云趣舍无所要求，穷达任其所止也。六韬，太公谓武王曰：夫人皆有性，趋舍不同，喜怒不等。趋，犹向也。舍，犹置也。列子，孔子曰：脩一身，任穷达，所谓乐天知命之无忧者也。吕氏春秋曰：古之得道者，穷亦乐，达志也。道德於此，则穷达一也。
由余片言，秦人是惮。史记，秦缪公问内史瘳曰：孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余，寡人之害，将奈何也！日磾效忠，飞声有汉。金日磾，已见西征赋。思玄赋曰：盍远迹以飞声。桓桓抚军，古贤作冠。来牧幽都，济厥涂炭。其十一。刘琨劝进表曰：抚军幽州刺史臣匹磾。尚书曰：勖哉夫子，尚桓桓。汉书曰：陈遵、张竦为後进冠。小雅曰：牧，临也。尚书曰：有夏昏虐，民坠涂炭。
涂炭既济，寇挫民阜。周礼曰：以阜人民。郑玄曰：阜，盛也。谬其疲隶，授之朝右。朝右，谓别驾也。张璠汉记曰；王堂为汝南太守，教掾吏曰；其宪章朝右，委功曹陈蕃也。上惧任大，下欣施厚。汉书，武帝制曰：任大而守重。管子曰：上施厚，则民之报上亦厚也。实祗高明，敢忘所守。其十二。毛诗曰：高朗令终。郑玄曰：有高明之誉，而以善名终也。汉书，谷永曰：有守者循其职也。
相彼反哺，尚在翔禽。毛诗曰：相彼鸟矣，犹求友声。小雅曰：纯黑而反哺者谓之乌也。孰是人斯，而忍斯心？斯心，谓谌父母见害之心也。国语，国人