礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。淮南子曰：百家异说，各有所出。论语，子谓伯鱼曰：汝为周南、召南矣乎？人而不为周南、召南，其犹正墙面而立也与！虽一日万机，早朝晏罢，尚书曰：兢兢业业，一日二日万机。墨子曰：早朝晏罢，断狱治政也。听览之暇，三馀靡失。上林赋曰：朕以览听馀闲，无事弃日。魏略曰：董遇，字季真，善左氏传。从学者云：若渴无日。遇言：当以三馀。或问三馀之意，遇言：冬者岁之馀，夜与阴者日之馀，雨者月之馀。上之化下，草偃风从，论语，子曰：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。惟此虚寡，弗能动俗。蔡邕姜肱碑曰：至德动俗，邑中化之。昔紫衣贱服，犹化齐风；韩子曰：齐桓公好服紫，一国尽服紫，当时十素不得一紫。公患之，告管仲。管仲曰：君欲止之，何不自诫勿衣也？谓左右曰，甚恶紫臭。公曰：诺。於是郎中莫衣紫；其明日，国中莫有衣紫；三日，境内莫衣紫。长缨鄙好，且变邹俗。韩子曰：邹君好长缨，左右皆服长缨，甚贵。邹君患之，问左右。左右对曰：君好服之，百姓亦多服，是故贵。邹君因先自断其缨而出，国中皆不服长缨。虽德惭往贤，业优前事。且夫搢绅道行，禄利然也。封禅书曰：因杂搢绅先生之略术。班固汉书赞曰：大师众至千馀人，盖禄利之路然也。朕倾心骏骨，非惧真龙，新序曰：郭隗谓燕王曰：古之君有以千金市千里马者，三年不得。人请求之，三月得马，已死矣，买其骨以五百金。君大怒之。人曰：死马骨且市之，况生马乎？天下必以王为好马矣。於是不能期年，千里马至者二。今王诚原致士，请从隗始。隗且见事，况贤於隗者乎？又子张见鲁哀公，哀公不礼，去曰：君之好士，有似叶公子高之好龙也。叶公好龙，室屋彫文，尽以写龙。於是天龙闻而下之，窥头於牖，拖尾於堂。叶公见之，弃而退走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好真龙也，好夫似龙而非龙者也。今君之好士也，好夫似士而非士者也。辎軿青紫，如拾地芥。范晔後汉书曰：袁绍，宾客所归，辎軿紫毂，填接街陌。说文曰：軿，车前衣，车後为辎。汉书曰：夏侯胜每讲授，常谓诸生曰：士病不明经，经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥尔。言好学明经术，以取贵位之服，如似车载之多也；取之易也，如拾地草。而惰游废业，十室而九，惰游，已见上文。抱朴子曰：秦降及季杪，天下欲反，十室而九。鸣鸟蔑闻，子衿不作。言古者收教不及於道者，故天下太平而凤凰至；学校废，则作子衿以刺之，而人感思学。今则不然，言不如古也。尚书，周公曰：攸罔勖弗及，苟造德弗降，我则鸣鸟不闻。毛苌诗传曰：蔑，如也。诗序曰：子衿，刺学废也。两都赋序曰：王泽竭而诗不作。弘奖之路，斯既然矣，小雅曰：奖，劝也。犹其寂寞，应有良规。魏志，明帝报王朗诏曰：钦纳至言，思闻良规。
问：朕立谏鼓，设谤木，於兹三年矣。邓析子曰：尧置欲谏之鼓，舜立诽谤之木，此圣人也。比虽辐凑阙下，多非政要；文子曰：群臣辐凑。张湛曰：如众辐之集於毂也。范晔後汉书曰：诏问蔡邕，宜披露得失，指陈政要。日伏青蒲，罕能切直。汉书曰：史丹直入卧内，顿首伏青蒲上。应劭曰：以青规地曰青蒲。桓子新论曰：切直忠正，则汲黯之敢谏争也。将齐季多讳，风流遂往。毛苌诗传曰：将，且也。老子曰：天下多忌讳而民弥贫。淮南子曰：晚世风流，终败礼废义。上林赋曰：遂往而不反矣。将谓朕空然慕古，虚受弗弘。汉书曰：王莽好空言，慕古法，多封爵人。周易曰：君子以虚受人。然自君临万，介在民上，左氏传，子囊曰：赫赫楚国，而君临之。方言曰：介，特也。汉书，宣帝诏曰：朕承洪业，讬於士民之上也。何尝以一言失旨，转徙朔方，范晔後汉书曰：蔡邕上疏，帝览而叹息。因起更衣，曹节於後窃视之，悉宣语左右，事遂漏露。程璜遂使人飞章言邕，於是下邕洛阳狱。诏减死一等，与家属髡钳徙朔方，诏不得以赦令除。睚眦有违，论输左校，汉书曰：原涉好杀，眦睚於尘中。论输，谓论其罪而输作也。汉书，陈咸，字子康，年十八，以父万年任为郎。有异材，抗直，数言事刺讥近臣，书数十上，迁为左曹。父尝病，召咸教戒於床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。父大怒，欲杖之，曰：乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？咸叩头谢曰：具晓所言大要，教咸也。父乃不复言。元帝擢咸为御史中丞，後为南阳太守，所居以杀伐立威，豪猾吏及大姓犯法，辄论输府。范晔後汉书曰：李膺为河南尹，时宛陵大姓羊元群罢北海郡，赃罪狼籍，膺表欲罪，元群行赂宦坚，膺反坐，输作左校。汉书曰：将作少府有左校令丞。而使直臣杜口，忠谠路绝。汉书，景帝问邓公，邓公曰：夫晁错患诸侯彊大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮。内杜忠臣之口，外为诸侯报仇。声类曰：谠，善言也。将恐弘长之道，别有未周。韩诗曰：将恐将惧。薛君曰：将，辞也。檀道鸾晋阳秋曰：谢安为桓温司马，不存小察，尽弘长之风。悉意以陈，极言无隐。汉书曰：哀帝使傅喜问李寻曰：间者水出地动，日月失度，星辰乱行，灾异仍重，极言无有所讳