答任少卿书曰：身非木石，独与法吏为伍。此少卿所以仰天槌心，泣尽而继之以血也。李陵与苏武书曰：何图志未立而怨已成，此陵所以仰天槌心而泣血也。韩子曰：卞和乃抱其璞而哭於楚山，三日三夜，泣尽继之以血。
下官虽乏乡曲之誉，然尝闻君子之行矣。燕丹子，夏扶曰：士无乡曲之誉，则未可以论行。其上则隐於帘肆之间，卧於岩石之下；汉书曰：谷口有郑子真，蜀有严君平。君平卜筮於成都市，裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授老子。论衡，谷口郑子真耕於岩石之下，名震京师。次则结绶金马之庭，高议云台之上；汉书曰：萧育与朱博友，故长安语曰：萧朱结绶。西都赋曰：承明、金马，著作之庭。东观汉记曰：建初元年，诏贾逵曰：南宫云台，使出左氏大义。退则虏南越之君，系单于之颈。汉书曰：南越与汉和亲，乃遣终军使南越。军自请原受长缨，必羁南越王而致阙下。又贾谊曰：行臣之计，请必系单于之颈而制其命。俱启丹册，并图青史。汉书曰：高祖论功定封，以丹书之信，重以白马之盟。又有青史子。音义曰：古史官记事。宁当争分寸之末，竞锥刀之利哉？左氏传曰：叔向诒子产书曰：锥刀之末，将尽争之。
下官闻积毁销金，积谗磨骨，邹阳上书曰：众口铄金，积毁消骨。远则直生取疑於盗金，近则伯鱼被名於不义。汉书曰：直不疑，南阳人，为郎，事文帝。其同舍有告归，误持其同舍郎金。已而同舍郎觉，妄意不疑，不疑谢有之，买金偿。後告归者至而归金，亡金郎大惭。范晔後汉书曰：第五伦，字伯鱼，京兆人。举孝廉，补淮阳医工长。後从王朝京师，得会，帝戏伦，谓伦曰：闻卿为吏篣妇公，不过从兄饭，宁有之耶？伦对曰：臣三娶妻，皆无父。少遭饥乱，实不妄过人食。帝大笑。彼之二子，犹或如是，况在下官，焉能自免？昔上将之耻，绛侯幽狱，名臣之羞，史迁下室，司马迁答任少卿书曰：绛侯诛诸吕，囚於请室。又曰：而仆又茸以蚕室。至如下官，当何言哉！司马迁书曰：如仆尚何言哉！夫鲁连之智，辞禄而不返；史记曰：秦使白起围赵，闻鲁仲连责新垣衍，秦军遂引去。平原君欲封仲连，连谢，终不肯受。接舆之贤，行歌而忘归。楚狂接舆，已见邹阳书。子陵闭关於东越，仲蔚杜门於西秦。亦良可知也。范晔後汉书曰：严光，字子陵，会稽馀姚人。少有高名，与光武同游学。及即位，变名姓，隐身不见。赵岐三辅决录注曰：张仲蔚，扶风人也。少与同郡魏景卿隐身不仕，所居蓬蒿没人。若使下官事非其虚，罪得其实，亦当钳口吞舌，伏匕首以殒身，庄子曰：钳墨翟之口。燕丹子，荆轲曰：田光向轲吞舌而死。何以见齐鲁奇节之人，燕赵悲歌之士乎？左氏传，子方曰：事子我而有私於其雠，何以见鲁卫之士？汉书，王先生谓邹阳曰：今子欲安之乎？阳曰：齐、楚多辨智，韩、魏时有奇节，吾将历问之。史记，荆轲之燕，高渐离悲歌击筑，荆轲和而歌於市中。又曰：赵大夫悲歌慷慨者也。
方今圣历钦明，天下乐业，尚书曰：放勋钦明。管子曰：天下有道，人乐其业。青云浮雒，荣光塞河，尚书中候曰：成王观于洛河，沈璧，礼毕，王退俟。至于日昧，荣光并出，幕河，青云浮洛，青龙临坛，衔玄甲之图，吐之而去。西洎临洮土刀切狄道，北距飞狐阳原，淮南子曰：秦之时，丁壮丈夫西至临洮、狄道，东至会稽、浮石，南至豫章、桂林，北至飞狐、阳原。高诱曰：临洮，陇西之县，洮水出北。狄道，汉阳之临洮也。飞狐，盖在代郡飞狐山，阳原，盖在太原。莫不浸仁沐义，照景饮醴而已。杨雄覈灵赋曰：文王之始起，浸仁渐义，会贤儹智。儹音攒。论语摘辅像曰：帝率握炤景饮醴，蓂荚为历。宋均曰：炤景，谓景星所炤也。而下官抱痛圆门，含愤狱户，周礼曰：以圜土教罢民。郑司农曰：圆土，狱城也。一物之微，有足悲者。家语，孔子谓哀公曰：一物失理，乱亡之端。此思忧则忧可知矣。仰惟大王，少垂明白，则梧丘之魂，不愧於沈首，鹄亭之鬼，无恨於灰骨。晏子春秋曰：景公田於梧丘，夜坐睡，梦见五丈夫，倚徙称无罪。公问晏子。曰：昔先公灵公出畋，有五丈夫来，惊兽，悉断其头而葬之，命曰丈夫丘。命人掘之，五头同穴。公令厚葬之，乃恩及白骨。说苑曰：景公畋於梧丘。谢承後汉书曰：苍梧广信女子苏娥，行宿高安鹊巢亭，为亭长龚寿所杀，及婢致富，取其财物，埋致楼下。交阯刺史周敞行部宿亭，觉寿奸罪，奏之，杀寿。列异传曰：鹄奔亭。不任肝胆之切，敬因执事以闻。
【启】
【奉答敕示七夕诗启】任昉集，诏曰：聊为七夕诗五韵，殊未近咏歌，卿虽讷於言，辩於才，可即制付使者。
※任彦昇
臣昉启：奉敕并赐示七夕五韵。窃惟帝迹多绪，俯同不一；春秋合诚图曰：黄帝布迹，必稽功务法。宋均曰：迹，行迹，谓功绩也。春秋保乾图曰：帝异绪。讬情风什，希世罕工。毛诗题曰：关雎之什。鲁灵光殿赋曰：邈希世而特出。虽汉在四世，魏称三祖，四世，汉武帝也。三祖，谓魏武、文、明也。魏志，高贵乡公诏曰：昔三祖神武圣德，应天受祚。宁足以继