作翮。文子曰：凤凰飞千仞，莫之能致也。礼记曰：德辉动乎内。险徵，谓轻为徵祥也。彼寻常之汙渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？应劭曰：八尺曰寻，倍寻曰常。善曰：庄子曰：弟子谓庚桑楚曰：夫寻常之沟，巨鱼无所还其体，而鲵鳅为之制也。横江湖之鱣鲸兮，固将制於蝼蚁。晋灼曰：小水不容大鱼，而横鱣鲸於洿渎，必为蝼蚁所见制。以况小朝主闇，不容受忠迕之言；亦谓谗贼小人所见害也。鱣或作鲟。史记，鱣，张连切；鲟音寻。庄子，庚桑楚谓弟子曰：吞舟之鱼砀而失水，则蝼蚁能苦之。战国策，齐人说靖郭君曰：君不闻海大鱼乎？荡而失水，则蝼蚁得意焉。
【吊魏武帝文（并序）】
※陆士衡
元康八年，机始以台郎出补著作，游乎秘阁，而见魏武帝遗令，忾然叹息，伤怀者久之。毛诗曰：啸歌伤怀。
客曰：夫始终者，万物之大归；死生者，性命之区域。家语，孔子曰：命者，性之始也。死者，生之终也。有始必有终矣。尸子，老莱子曰：人生於天地之间，寄也，寄者同归也。是以临丧殡而後悲，睹陈根而绝哭。国语曰：楚子西叹於朝，蓝尹亹曰：吾闻君子思前世之崇替与哀殡丧，於是有叹，其馀则否。礼记曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉。郑玄曰：宿草，谓陈根也。今乃伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎？
机答之曰：夫日食由乎交分，山崩起於朽壤，亦云数而已矣。左氏传曰：秋七月壬午朔，日有蚀之。公问於梓慎曰：是何物也？祸福何为？对曰：二至二分，日有蚀之，不为灾。日月之行也，分同道，至相遇也。其他日则为灾，阳不克也。国语曰：梁山崩，伯宗问绛人曰：若何？对曰：山有朽壤而崩，将若何！然百姓怪焉者，岂不以资高明之质，而不免卑浊之累；尚书曰：高明柔克。高明，谓日月也。居常安之势；而终婴倾离之患故乎？穀梁传曰：沙麓崩，林属於山为麓。沙，山名。无崩坏之道而云崩，故志之也。夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内；范晔後汉书曰：左回天，贝独坐。谓中官左悺、贝瑗也。淮南子曰：鲁阳公与韩遘战酣，日暮，援戈而麾之，日为之反三舍。庄子曰：申徒，兀者也，谓子产曰：今子与我游於形骸之内，而子索我於形骸之外。济世夷难之智，而受困魏阙之下。崔寔政论曰：及其出也，足以济世宁民。吕氏春秋，公子牟曰：心居魏阙之下。许慎淮南子注曰：魏阙，王之阙也。已而格乎上下者，藏於区区之木；尚书曰：格于上下。左氏传，楚灵王曰：是区区者，而不畀余也。光于四表者，翳乎蕞祖外尔之土。尚书曰：光被四表。左氏传，子产曰：谚曰：曰蕞尔之国。杜预注曰：蕞尔，小貌也。雄心摧於弱情，壮图终於哀志。长算屈於短日，远迹顿於促路。算，计谋也。迹，功业也。思玄赋曰：盍远迹以飞声。呜呼！岂特瞽史之异阙景，黔黎之怪颓岸乎？观其所以顾命冢嗣，贻谋四子，顾命，已见上文。尔雅曰：冢，大也。左氏传，里克曰：太子奉冢祀社稷之粢盛，故曰冢子。谓文帝也。毛诗曰：贻厥孙谋。经国之略既远，隆家之训亦弘。又云：吾在军中，持法是也。至小忿怒，大过失，不当效也。”善乎达人之谠言矣！声类曰：谠，善言也。持姬女而指季豹以示四子曰：“以累汝！”因泣下。魏略曰：太祖杜夫人生沛王豹及高城公主。四子即文帝已下四王也。太祖崩，文帝受禅，封母弟彰为中牟王，植为雍丘王，庶弟彪为白马王，又封支弟豹为侯。然太祖子在者尚有十一人，今唯四子者，盖太祖崩时，四子在侧。史记不言，难以定其名位矣。伤哉！曩以天下自任，今以爱子讬人。自任，已见上文。列子，相室谓东门吾曰：公之爱子也。同乎尽者无馀，而得乎亡者无存。言人命尽而神无馀，身亡而识无存，今太祖同而得之，故可悲伤也。郑玄礼记注曰：死，言精神尽也。然而婉娈房闼之内，绸缪家人之务，则几乎密与！班固汉书哀纪述曰：婉娈董公。力婉切。毛诗曰：绸缪束薪。毛苌曰：绸缪，犹缠绵也。杜预左氏传注曰：几，近也。又曰：“吾婕妤妓人，皆著铜爵台。魏志曰：建安十五年冬，作铜爵台。於台堂上施八尺床，繐帐，郑玄礼记注曰：凡布细而疏者谓之繐。朝晡上脯Я之属。汉书，东方朔曰：乾肉为脯。方武切。说文曰：Я，乾饭也，蒲秘也。月朝十五，辄向帐作妓。汝等时时登铜爵台，望吾西陵墓田。”又云：“馀香可分与诸夫人。诸舍中无所为，学作履组卖也。舍中，谓众妾。众妾既无所为，可学作履组卖之。晏子春秋曰：景公为履，黄金之綦，饰以组，连以珠。吾历官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裘，可别为一藏。不能者兄弟可共分之。”既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿违，求与违不其两伤乎？令衣裘别为一藏，是亡者有求也。既而竟分焉，是存者有违也。求为吝而亏廉，违为贪而害义，故曰两伤。悲夫！爱有大而必失，恶有甚而必得；智惠不能去其恶，威力不能全其爱。言爱是情之所厚，故虽大而必失之；恶是行之所秽，故虽甚而必得之。故智惠不能去其恶，威力不能用其爱，故可悲也。尸子，曾子曰：父母爱之，喜而不忘；父母恶之，惧而无咎。