语子曰富与贵」上，「輶德德轻而易行也」上，「论语曰微子」上，「论语子夏曰」上，「尚书曰天威棐忱」上，「毛诗曰匪大猷是经」上，「春秋纬曰麟出」上，「淮南子曰楚有白猿」上，「庄子曰道之真」上，「论语曰朝闻道」上，「周易曰天造草昧」上，「庄子曰可以保身」上，同。又篇中每节首凡非旧注者，亦同，不具出。
注「曰高阳配水也」：案：「曰」上当有「又」字，各本皆脱。
注「乳虎故曰炳灵」：何校「乳虎」改「虎乳」。陈云当从汉书注作「虎乳」。案：所校是也。各本皆倒。
注「象恭滔天」：茶陵本「象」上有「尚书曰」三字。袁本有「善曰」二字。案：此当两有「善曰尚书曰」五字。
注「皮义」：袁本、茶陵本作「平鄙」，五臣音也。注末袁本有「善曰圮皮义切」六字。茶陵本有「圮皮义切」四字，善音也。尤删移，非。
注「越」：袁本作「善曰曰音越」，在注末，是也。茶陵本无，尤删移，皆非。
注「韦昭曰音昧又音忽」：袁本作「邓展曰昒音昧一音忽」在注末，是也。茶陵本脱「昧一音」三字，尤移改，皆非。
注「盍何不也」：袁本、茶陵本「盍」上有「应劭曰」三字，是也。
上圣迕而后拔兮：袁本云善作「迕」，茶陵本云五臣作「寤」。案：各本所见皆非也。善亦作「寤」，故曰曹大家以「寤」为「迕」；若作「迕」，此注不可通。汉书作「寤」，师古如字解之，义异文同也。
虽群黎之所御：袁本、茶陵本「虽」作「岂」，是也。案：汉书作「岂」。
注「音讶迎也」：袁本、茶陵本作「韦昭曰御音讶讶迎也」，在注末，是也。尤删移，非。
注「所也音由」：袁本、茶陵本作「孔安国尚书传曰逌所也」，在注末，是也。尤删移，又以五臣「由」作「逌」音，皆非。
注「今也则亡」：袁本、茶陵本无此四字。
恐魍魉之责景兮：案：「魍魉」当作「罔两」，应劭注同。袁、茶陵二本所载五臣翰注作「魍魉」，各本善注作「罔两」，盖正文以五臣乱善。汉书作「罔蜽」，与此小异。颜注引庄子仍作「两」。
嬴取威于伯仪兮：袁本、茶陵本「伯」作「百」，是也。案：汉书作「百」。
注「伯益在唐虞为」：案：「虞为」当作「为虞」，各本皆倒。汉书颜注引作「伯益为虞」，无「在唐」二字。
注「泠周鸠」：何校「周」改「州」，陈同，是也。各本皆误。
注「三年逢公所冯」：案：「年」当作「所」。各本皆误，此韦昭周语注也。汉书颜注亦可证。
注「椟而藏之」：袁本「藏」作「去」，是也。茶陵本亦误「藏」。运命论注引作「去」。
注「化为玄龟」：案：「龟」当作「鼋」，各本皆伪。运命论注引作「鼋」。
注「此其代陈有国乎」：袁本、茶陵本无「代陈」二字。案：此尤校添之也。
注「灵公夺而理之」：袁本「理」作「埋」，是也。茶陵本亦误「理」。案：此引则阳文也，释文「夺而里」一本作「夺而埋之」可证。
妣聆呱而劾石兮：案：「劾」当作「刻」，注引应劭曰「刻其必灭羊舌氏」，本或为「劾」云云可证也。袁、茶陵二本所载五臣济注云「劾，刻也」，盖取或为之本改成「劾」字，二本正文下「何弋」亦五臣音也，各本皆以之乱善而失着校语。汉书作「刻」，引应注云「刻知其后必灭羊舌氏」，字与善同矣。
物有欲而不居兮：袁本「兮」下有校语云善作「乎」。茶陵无。案：袁所见非。汉书作「兮」。
注「曹大家曰以乃为内」：陈云「曰」字衍，是也。各本皆衍。
注「以明示礼度之信而致麟」 案：「以明示礼度」当依汉书颜注引作「有视明礼修」。各本皆误。「视明礼修」之解，详具群籍，兹不具论。
注「封其后为绍嘉公系殷」：何校「封」上添「汉」字，「殷」下添「后」字；陈云当有，并见汉书注，是也。各本皆脱。颜引「为」下有「裒成及」三字，亦脱。
注「当讯之来哲」：袁本、茶陵本「讯」作「诉」，是也。
惟圣贤兮：袁本云善作「圣贤」。茶陵本云五臣作「贤圣」。案：各本所见皆非也。「圣贤」但传写倒，汉书作「贤圣」，以「圣」「命」协韵。
以道用兮：袁本、茶陵本「以」作「亦」。案：二本是也。汉书作「亦」。
注「孟子曰生」：袁本有「应劭曰」三字，在「孟」上，其「舍置也」上无。案：袁本是也。汉书颜注引可证。茶陵本改并入五臣，更误。
注「曹大家曰大素不染」：袁本「曰」下有「尚庶几也越于也」七字。案：袁本最是。茶陵本改并入五臣而删去，非。尤同其误也。
文选卷第十五
赋辛
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1 志中
1.1 思玄赋
1.2 归田赋
志中
思玄赋
思玄赋
张平子平子，名衡，南阳西鄂人也。汉和帝时为侍中。顺、和二帝之时，国政稍微，专恣内竖，平子欲言政事，又为奄竖所谗蔽，意不得志；欲游六合之外，势既不能，义又不可。但思其玄远之道而赋之