也。淮南子曰：自得者，全其身者也。全其身，则与道为一矣。
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。庄子曰：庄子钓于濮水之上。又曰：筌者，所以得鱼也，得鱼而忘筌。蹄者，所以在兔也，得兔而忘蹄。言者，所以在意也，得意而忘言。吾焉得夫忘言之人而与之言哉？
郢人逝矣，谁与尽言？庄子曰：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斲之，匠石运斤成风，声而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则当能斲之。虽然，臣质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。
闲夜肃清，朗月照轩。舞赋曰：夫何皦皦之闲夜，明月列以施光。轩，已见曹子建赠徐干诗注。
微风动褂，组帐高褰。方言曰：褂谓之裾，音圭，褂或为帏。周礼曰：幕人掌帷幕幄帟绶之事。郑司农曰：帟，平帷也。绶，组绶，所以系帷也。王逸楚词注曰：以幕组结束玉璜为帷帐也。
旨酒盈樽，莫与交欢。毛诗曰：旨酒欣欣。汉书曰：郭解入关，贤豪争交欢。
鸣琴在御，谁与鼓弹？毛诗曰：琴瑟在御，莫不静好。
仰慕同趣，其馨若兰。六韬曰：同好相趣。薛综西京赋注曰：趣，犹意也。易曰：同心之言，其臭如兰。
佳人不在，能不永叹！楚辞曰；闻佳人兮召予。毛诗曰：假寐永叹。
文选考异
顾盼生姿：袁本、茶陵本「盼」作「?」，注同。案：「?」字是也。「?」为「眄」之别体字，不知者多改为「盻」。茶陵改刻如此，后又误成「盼」也。
注「所以得鱼也」：何校「得」改「在」，陈同。各本皆伪。
注「声而斲之」：何校「声」改「听」，陈同。各本皆伪。
注「臣则当能斲之」：袁本「当」作「尝」，是也。茶陵本亦误「当」。
注「帟平帷也」：何校「帷」改「帐」，是也。此节注袁、茶陵二本多脱字，不具论。
赠山涛
五言
赠山涛
司马绍统臧荣绪晋书曰：司马彪，字绍统，少笃学，初拜骑都尉，太始中为秘书郎，转丞，后拜散骑侍郎，终于家。
苕苕椅桐树，寄生于南岳。椅桐，彪自喻也。毛诗曰：其桐其椅，其实离离。马融琴赋曰：惟椅梧之所生，在衡山之峻陂。
上凌青云霓，下临千仞谷。苍颉篇曰：凌，侵也。吕氏春秋曰：若决积水于千仞之溪。包咸论语注曰：七尺曰仞。
处身孤且危，于何托余足？毛诗序曰：孤危将亡。汉书，贾山上书曰：不得邪径而托足焉。
昔也植朝阳，倾枝俟鸾鷟。毛诗曰：凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。郑玄曰：凤凰之性，非梧桐不栖，非竹实不食也。说文曰：鸾鷟，凤属，神鸟也。
今者绝世用，倥偬见迫束。新语曰：楩梓仆则为世用。楚辞曰：悲余生之无欢兮，愁倥偬于山陆。王逸曰：倥偬，困苦也。
班匠不我顾，牙旷不我录。班匠及牙旷，皆喻执政也。墨子曰：公输般为云梯。郑玄礼记注曰：般，伎巧者也。庄子曰：匠石之齐，见栎杜树，匠伯不顾。司马彪曰：匠石字伯。郑玄毛诗笺曰：顾，视也。列子曰：伯牙善鼓琴。左氏传曰：师旷侍于晋侯。杜预曰：师旷，晋乐太师。
焉得成琴瑟，何由扬妙曲？桓子新论曰：黄门工鼓琴者，有任真卿、虞长倩，能传其度数，妙曲遗声。
冉冉三光驰，逝者一何速！广雅曰：冉冉，进也。淮南子曰：夫道含吐阴阳，而章三光。许慎曰：三光，日、月、星也。逝者，见下注。
中夜不能寐，抚剑起踯?。毛诗曰：耿耿不寐。左氏传曰：子朱怒，抚剑从之。说文曰：蹢躅，住足也。踯?与蹢躅同。
感彼孔圣叹，哀此年命促。春秋说题辞曰：天尝有血书鲁端门作法，孔圣没，周室亡。论语曰：子在川上曰：逝者如斯！司马迁悲士不遇赋曰：天道悠昧人理促。
卞和潜幽冥，谁能证奇璞？卞和，已见上文。
冀愿神龙来，扬光以见烛。神龙，喻涛也。山海经曰：赤水之山有神，人面蛇身，其瞑乃晦，其视乃明，是烛九阴，是谓烛龙。
文选考异
今者绝世用：袁本、茶陵本有校语云「用」善作「人」。案：二本所见非也。注有明文，此不误，或亦尤校改。
答何劭二首
五言
答何劭二首
张茂先
吏道何其迫？窘然坐自拘。班彪与金昭卿书曰：远在东垂，吏道迫促。鵩鸟赋曰：愚士系俗，窘若囚拘。
缨婑为徽纆，文宪焉可踰？缨緌制人，同于徽纆。国之文宪，岂可踰乎？礼记曰：冠緌缨。郑玄曰：緌，缨饰也。周易曰：系用徽纆。孔安国尚书传曰：宪，法也。
恬旷苦不足，烦促每有余。广雅曰：恬，静也。苍颉篇曰：旷，疏旷也。
良朋贻新诗，示我以游娱。良朋，已见上文。徐干赠五官中郎将诗曰：贻尔新诗。又思玄赋曰：虽游娱以偷乐。
穆如洒清风，奂若春华敷。毛诗曰：吉父作诵，穆如清风。淮南子曰：犹条风之时洒。答宾戏曰：摛藻如春华。
自昔同寮寀，于今比园庐。臧荣绪晋书曰：惠帝即位，劭为太子太师。又曰：武帝崩，华