曰：君欲止之，何不自诫勿衣也？谓左右曰，甚恶紫臭。公曰：诺。于是郎中莫衣紫；其明日，国中莫有衣紫；三日，境内莫衣紫。长缨鄙好，且变邹俗。韩子曰：邹君好长缨，左右皆服长缨，甚贵。邹君患之，问左右。左右对曰：君好服之，百姓亦多服，是故贵。邹君因先自断其缨而出，国中皆不服长缨。虽德惭往贤，业优前事。且夫搢绅道行，禄利然也。封禅书曰：因杂搢绅先生之略术。班固汉书赞曰：大师?至千余人，盖禄利之路然也。朕倾心骏骨，非惧真龙，新序曰：郭隗谓燕王曰：古之君有以千金市千里马者，三年不得。人请求之，三月得马，已死矣，买其骨以五百金。君大怒之。人曰：死马骨且市之，况生马乎？天下必以王为好马矣。于是不能期年，千里马至者二。今王诚愿致士，请从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？又子张见鲁哀公，哀公不礼，去曰：君之好士，有似叶公子高之好龙也。叶公好龙，室屋雕文，尽以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之，弃而退走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好真龙也，好夫似龙而非龙者也。今君之好士也，好夫似士而非士者也。辎軿青紫，如拾地芥。范晔后汉书曰：袁绍，宾客所归，辎軿紫毂，填接街陌。说文曰：軿，车前衣，车后为辎。汉书曰：夏侯胜每讲授，常谓诸生曰：士病不明经，经术苟明，其取青紫，如俛拾地芥尔。言好学明经术，以取贵位之服，如似车载之多也；取之易也，如拾地草。而惰游废业，十室而九，惰游，已见上文。抱朴子曰：秦降及季杪，天下欲反，十室而九。鸣鸟薎闻，子衿不作。言古者收教不及于道者，故天下太平而凤凰至；学校废，则作子衿以刺之，而人感思学。今则不然，言不如古也。尚书，周公曰：攸罔勖弗及，苟造德弗降，我则鸣鸟不闻。毛苌诗传曰：薎，如也。诗序曰：子衿，刺学废也。两都赋序曰：王泽竭而诗不作。弘奖之路，斯既然矣，小雅曰：奖，劝也。犹其寂寞，应有良规。魏志，明帝报王朗诏曰：钦纳至言，思闻良规。
问：朕立谏鼓，设谤木，于兹三年矣。邓析子曰：尧置欲谏之鼓，舜立诽谤之木，此圣人也。比虽辐凑阙下，多非政要；文子曰：群臣辐凑。张湛曰：如?辐之集于毂也。范晔后汉书曰：诏问蔡邕，宜披露得失，指陈政要。日伏青蒲，罕能切直。汉书曰：史丹直入卧内，顿首伏青蒲上。应劭曰：以青规地曰青蒲。桓子新论曰：切直忠正，则汲黯之敢谏争也。将齐季多讳，风流遂往。毛苌诗传曰：将，且也。老子曰：天下多忌讳而民弥贫。淮南子曰：晚世风流，终败礼废义。上林赋曰：遂往而不反矣。将谓朕空然慕古，虚受弗弘。汉书曰：王莽好空言，慕古法，多封爵人。周易曰：君子以虚受人。然自君临万寓，介在民上，左氏传，子囊曰：赫赫楚国，而君临之。方言曰：介，特也。汉书，宣帝诏曰：朕承洪业，托于士民之上也。何尝以一言失旨，转徙朔方，范晔后汉书曰：蔡邕上疏，帝览而叹息。因起更衣，曹节于后窃视之，悉宣语左右，事遂漏露。程璜遂使人飞章言邕，于是下邕洛阳狱。诏减死一等，与家属髡钳徙朔方，诏不得以赦令除。睚眦有违，论输左校，汉书曰：原涉好杀，眦睚于尘中。论输，谓论其罪而输作也。汉书，陈咸，字子康，年十八，以父万年任为郎。有异材，抗直，数言事刺讥近臣，书数十上，迁为左曹。父尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。父大怒，欲杖之，曰：乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？咸叩头谢曰：具晓所言大要，教咸讇也。父乃不复言。元帝擢咸为御史中丞，后为南阳太守，所居以杀伐立威，豪猾吏及大姓犯法，辄论输府。范晔后汉书曰：李膺为河南尹，时宛陵大姓羊元群罢北海郡，赃罪狼籍，膺表欲罪，元群行赂宦竖，膺反坐，输作左校。汉书曰：将作少府有左校令丞。而使直臣杜口，忠谠路绝。汉书，景帝问邓公，邓公曰：夫鼌错患诸侯强大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。计划始行，卒受大戮。内杜忠臣之口，外为诸侯报仇。声类曰：谠，善言也。将恐弘长之道，别有未周。韩诗曰：将恐将惧。薛君曰：将，辞也。檀道鸾晋阳秋曰：谢安为桓温司马，不存小察，尽弘长之风。悉意以陈，极言无隐。汉书曰：哀帝使傅喜问李寻曰：间者水出地动，日月失度，星辰乱行，灾异仍重，极言无有所讳。周书曰：慎问其故，无隐乃情。
文选考异
注「刓音角之刓与刓剸同」：袁本、茶陵本无「音」字。案：各本皆非也，当作「刓音刓角之刓，与剸同」，韩信传注可证。
注「士植悬」：袁本、茶陵本「植」作「特」，是也。
注「非仁也」：何校「仁」改「人」，是也。
注「若渴无日」：案：「若」当作「苦」。各本皆伪。魏志王朗传注引可证。
注「夜与阴者日之余雨者月之余」：袁本、茶陵本无「与阴」二字，「雨」上有「阴」字，「月」作「时」。案：二本是也。王朗传注引正如此。
注「况贤于隗者乎又」：袁本、茶陵本作「况贤者也庄子曰」。案：以下文今新序有，庄子无，故尤延之校改如此也。但考艺文类聚鳞介部，亦引为庄子。困学纪闻，庄子逸篇采之。仍当