韩献子，献子曰：戒之，此谓成人。郑玄礼记注曰：女子以许嫁为成人。广雅曰：悢悢，悲也。今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲，嬲，擿娆也。音义与娆同，奴了切。之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒麤疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快，此最近之，可得言耳。言俗人皆喜荣华，而己独能离之以此为快，此最近己之情，可得言之耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。郑玄礼记注曰：淹，复渍也。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，言己离于俗事，以自安全，保其余年，此乃真性之所乏耳，非如长才广度之士而不营之。岂可见黄门而称贞哉！若趣平欲共登王涂，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发其狂疾，自非重怨，不至于此也。
野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，列子曰：宋国有田父，常衣湿黂。至春，自暴于日。当尔时，不知有广夏隩室，绵纩狐貉，顾谓其妻曰：负日之暄，人莫知之，以献吾君，将有赏也。其室告之曰：昔人有美戎菽甘枲茎与芹子，对乡豪称之。乡豪取尝之，苦于口，躁于腹，众哂之。虽有区区之意，亦已疏矣，李陵书曰：孤负陵区区之意。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别。嵇康白。
文选考异
与山巨源绝交书：袁本、茶陵本下有「一首」二字。案：有者是也。此卷各题下全无，卷首所列子目亦然，皆脱，说见前。
注「以成曹君子曰」：何校重「君」字，陈同，是也。各本皆脱。
注「英雄记曰」：陈云王粲英雄记皆记汉末英雄事，尚子平乃建武中隐士，不应载入，当是误也。今案：此疑英贤谱之文。各本皆伪。
少加孤露：何云晋书作「加少」。案：「加少」是也。各本皆误倒。
注「饮无求辞」：案：「辞」当作「乱」，各本皆伪。
吾不如嗣宗之贤：何校「贤」改「资」。陈云「贤」，「资」误。案：所校是也。注云「资，材量也」。不得作「贤」甚明。晋书正作「资」。
注「湿病也」：袁本「也」下有「俾利反」三字。茶陵本亦有，「反」作「切」。案：此真善音也，正文下「必寐切」乃五臣音。尤存彼删此，非。
又不喜作书：袁本、茶陵本无「又」字。案：二本不着校语，晋书此在所节去中，无以考之。
虽瞿然自责：案：「瞿」当作「惧」。袁本云善作「瞿」，茶陵本云五臣作「惧」。各本所见，皆传写误也。善自作「惧」，与五臣同，故引惠帝赞「惧然」作注。今各本并注中亦误为「瞿」，非。「惧」、「瞿」同字耳。晋书在所节去中。
注「则瞿然」：袁本、茶陵本「然」下有「晋灼曰瞿音句」六字，是也。尤误删改作「音句」入正文下。又「瞿」皆当作「惧」，今汉书正作「惧」。师古曰：「惧读曰瞿。」
必不可以为轮：袁本云善无「必」字。茶陵本云五臣有「必」字。案：此或所见不同；否则，尤添之耳。晋书在所节去中。
注「王隐晋书曰绍字延祖十岁而孤事母孝谨」：袁本、茶陵本首有「晋诸公谱曰康子劭」八字。「绍」作「劭」，无「十岁而孤事母孝谨」八字。案：二本是也。此尤延之校改而误。
注「常衣湿黂」：案：「湿」当作「缊」。各本皆误。此所引杨朱文，以下多互异，义可两通，不更详出。
为石仲容与孙皓书
臧荣绪晋书曰：石苞，字仲容。太祖辅政，都督杨州诸军事，进位征东大将军。又曰：太祖遣徐劭、孙郁至吴，将军石苞令孙楚作书与孙皓。劭至吴，不敢为通。
孙子荆
为石仲容与孙皓书
苞白：盖闻见机而作，周易所贵，小不事大，春秋所诛，周易曰：君子见几而作，不俟终日。左氏传曰：楚子伐郑，子展曰：小所以事大，信也。小国无信，兵乱日至，亡无日矣。此乃吉凶之萌兆，荣辱之所由兴也。是故许郑以衔璧全国，曹谭以无礼取灭。左氏传，楚子围许，蔡侯将许僖公见楚子于武城，许男面缚衔璧。楚子问诸逢伯，对曰：昔武王克殷，微子启如是，王亲释其缚，礼而命之，使复其所。楚子从之。又曰：楚子围郑，克之，郑伯肉袒牵羊以逆。王曰：其君能下人。退三十里而许之平。又曰：晋公子重耳奔狄，及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸，浴，薄而观之。及即位，晋侯围曹。又曰：齐桓公之出也，过谭，谭不礼焉。及其入也，诸侯皆贺，谭又不至。冬齐师灭谭，谭无礼也。载籍既记其成败，古今又着其愚智矣。不复广引譬类，崇饰浮辞，郑玄孝经注曰：引譬连类。尚书序曰：翦截浮辞。苟以夸大为名，更丧忠告之实。论语曰：忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。今粗论事势，以相觉悟。
昔炎精幽昧，历数将终，东观汉记曰：汉以炎精布耀，或幽而光。尚书曰：天之历数在尔躬。桓灵失德，灾衅并兴，孝桓、孝灵，汉二帝也。汉书诏策曰：大禹能亡失德。豺狼抗爪牙之毒，生人陷荼炭之艰。汉书杜文谓孙宝曰：豺狼当路。尚书曰：夏有昏德，民坠涂炭。荼与涂字通用。于是九州岛绝贯，皇纲解纽，周礼曰