袁本「几」作「机」，是也。茶陵本亦误「几」。正文是「机」字。
注「荼与涂字通用」：袁本、茶陵本「涂」下有「古」字，是也。
注「天禄乃始」：案：乃下当有「兹」字。各本皆脱。吊魏武文引有。
注「逆于辽东」：茶陵本「东」作「隧」，是也。袁本作「遂」，亦非。
乘桴沧流：茶陵本「流」作「海」。袁本作「流」，与此同。何校「流」改「海」。陈云「流」，「海」误。晋书作「海」。案：袁本、茶陵本所载五臣济注云「沧流，海也」，似五臣作「流」，二本失着校语，尤亦以之乱善也。
交畴货贿：袁本云善作「畴」，茶陵本云五臣作「酬」，何云晋书作「酬」。今案：「畴」疑「酬」字之误。
注「往来赡遗」：何校「赡」改「赂」。陈云「赡」当作「赂」。案：所校据魏志，是也。各本皆误。
注「景初三年遣大司马宣王」：案：「三」当作「二」，「大」当作「太」，下脱「尉」字。各本皆误。此所引明帝纪文也。
注「权实坚子」：何校「坚」改「竖」，是也。各本皆伪。
注「铪深也」：袁本、茶陵本下有「音弥」二字。案：有者是也，乃真善音而误删。
注「勒维等令降于会」案：「勒」当作「敕」。各本皆误。锺会传可证。
今日之谓也：袁本云善无「也」字，茶陵本云五臣有。案：此尤添之耳。
然主上眷眷：何校「上」改「相」，晋书作「相」。案：主谓魏帝，相谓晋王，似所改是也。
崇城自卑：案：「自」当作「遂」。茶陵本云五臣作「自」，袁本云善作「遂」。晋书作「遂」，尤以五臣乱善，非。
若侮慢不式王命：案：晋书「若」下有「犹」字。此当有，读以四字为一句。各本皆脱也。
注「医病不以汤液」：陈云「医」下脱「有俞附医」四字。案：所校是也。此引以注正文「俞附」。各本皆脱。
与嵇茂齐书
赵景真嵇绍集曰：赵景真与从兄茂齐书，时人误谓吕仲悌与先君书，故具列本末。赵至，字景真，代郡人，州辟辽东从事。从兄太子舍人蕃，字茂齐，与至同年相亲。至始诣辽东时，作此书与茂齐。干宝晋纪以为吕安与嵇康书。二说不同，故题云景真，而书曰安。
与嵇茂齐书
安白：昔李叟入秦，及关而叹；梁生适越，登岳长谣。列子曰：杨朱南之沛，老聃西游于秦，邀于郊，至梁而过老子。老子中道仰天叹曰：始以汝为可教，今不可教也。杨朱曰：请闻其过。老子曰：睢睢而盱盱，而谁与居？范晔后汉书，梁鸿，字伯鸾，扶风人也。东出关，过京师，作五噫之歌，曰：陟彼北邙兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！肃宗闻而非之，求鸿不得。居齐、鲁之间，又去适吴。然老子之叹，不为入秦；梁鸿长谣，不由适越。且复以至郊为及关，升邙为登岳，斯盖取意而略文也。夫以嘉遯之举，犹怀恋恨，况乎不得已者哉！周易曰：嘉遯贞吉。
惟别之后，离群独游，背荣宴，辞伦好，经迥路，涉沙漠。鸣鸡戒旦，则飘尔晨征；燕礼曰：燕，小臣戒盥者。郑玄曰：警戒告语焉。陈琳武军赋曰：启明戒旦，长庚告昏。日薄西山，则马首靡托。汉书，杨雄反骚曰：恐日薄于西山。左氏传，荀偃曰：唯余马首是瞻。寻历曲阻，则沈思纡结，乘高远眺，则山川悠隔。或乃回飙狂厉，白日寝光，踦肠交错，陵隰相望。徘徊九皋之内，慷慨重阜之巅，毛诗曰：鹤鸣九皋。进无所依，退无所据，涉泽求蹊，披榛觅路，啸咏沟渠，良不可度，斯亦行路之艰难，然非吾心之所惧也。
至若兰茞倾顿，桂林移植，根萌未树，牙浅弦急，常恐风波潜骇，危机密发，斯所以怵惕于长衢，按辔而叹息也。喻身之危也。根萌未树，故恐风波潜骇，牙浅弦急，故惧危机密发也。本或有于长衢之下云按辔而叹息者，非也。又北土之性，难以托根，投人夜光，鲜不按剑。邹阳上书曰：夜光之璧，以闇投人于道，众人莫不按剑也。今将植橘柚于玄朔，蔕华藕于修陵，曹植橘赋曰：背江洲之气暖，处玄朔之肃清。淮南子曰：夫以其所修，而游不用之乡，若树荷山上，畜火井中也。表龙章于裸壤，奏韶舞于聋俗，固难以取贵矣。龙，衮龙之服也。章，章甫之冠也。裸壤，文身也。庄子曰：宋人资章甫适诸越，越人断发文身，无所用之。又肩吾曰：聋者无以与乎锺鼓之声。夫物不我贵，则莫之与；莫之与，则伤之者至矣。周易曰：无交而求，则人不与也；莫之与，则伤之者至矣。飘飖远游之士，托身无人之乡，摠辔遐路，则有前言之艰；悬鞍陋宇，则有后虑之戒；前言之艰，谓经迥路，涉沙漠以下也；后虑之戒，谓北土之性，难以托根以下也。朝霞启晖，则身疲于遄征；蔡琰诗曰：遄征日遐迈。太阳戢曜，则情劬于夕惕；正历曰：日，太阳也。周易曰：夕惕若厉。肆目平隰，则辽廓而无睹；极听修原，则淹寂而无闻。吁其悲矣！心伤悴矣！然后乃知步骤之士，不足为贵也。
若乃顾影中原，愤气云踊，哀物悼世，激情风烈，龙睇大野，虎啸六合，猛气纷纭，雄心四据，阮元瑜为曹公与孙权书曰：大丈夫雄心，能无愤发。思蹑云梯，横奋八