无期。仰挹玄流，俯弘时务。毛苌诗传曰：挹，??也。名节殊涂，雅致同趣。周易曰：殊涂同归，嵇康赠秀才诗曰：仰募同趣。日月丽天，瞻之不坠。周易曰：日月丽乎天。礼记曰：夫日月星辰，所以瞻仰也。非此族也，不在祀典。吕氏春秋曰：德行昭美，比于日月，不可息也。仁义在躬，用之不匮。论语比考谶曰：仁义在身，行之可强。毛诗曰：孝子不匮。毛苌曰：匮，竭也。尚想重晖，载挹载味。羊秀卫公诔曰：仰睎遐风，重晖冠世。后生击节，懦夫增气。魏略，王朗答太祖曰：承旨之日，抚掌击节。孟子曰：闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志。
文选考异
注「檀道鸾晋阳春秋曰」：何校「晋」上添「续」字，陈同。袁本无「春」字，是也。茶陵本并五臣，衍。
注「禅伐不同」：袁本「伐」作「代」，是也。茶陵本作「伐」，与此同误。
注「舜举八元八恺用之于尧时也成汤得伊尹武王得吕望而社稷安也」：袁本此二十七字在五臣铣注下，其「善曰」下作「二八谓八元八凯也伊伊尹也吕吕望也」十六字。案：袁本最是。茶陵本并善于五臣，误与此同。
注「三黜之」：陈云「之」字衍，是也。各本皆衍。
注「盍远续禹功」：案：「续」当作「绩」。各本皆误。又案：「禹」字不当有，见前，疑不知者添之也。
遭时匪难：袁本、茶陵本「匪」作「不」。案：此所见不同也。
注「折而不桡」：袁本、茶陵本「桡」作「挠」。又后赞注中「不桡不屈」同。案：据此疑善「桡」，二本非也。今正文「挠」字，或五臣「挠」而乱之。「桡」虽通作「挠」，凡善、五臣即同字而有别。但「？」「木」多相混耳。
注「尚书曰成王将崩」：陈云「书」下脱「序」字，是也。各本皆脱。
注「汉书高祖功臣颂曰」：案：「书」字不当有。各本皆衍。
魏志九人：袁本、茶陵本「魏志」提行另起，是也。
袁焕字曜卿：茶陵本「焕」作「涣」。袁本作「焕」，与此同。又袁后赞注中首一字作「涣」，余皆作「焕」。案：今魏志作「涣」，茶陵「涣」、「焕」错出，此本尽作「涣」，似当以「涣」为是。
注「杞良才也」：案：「杞」下当有「梓」字。各本皆脱。
注「太公往吊之曰」：案：「往」当作「任」。各本皆误。此所引山木篇文。
注「子甚者」：茶陵本「甚」作「其意」二字，是也。袁本亦误。
注「洪水横流」：袁本、茶陵本「洪」作「鸿」，是也。案：此尤用今孟子改耳。
注「吾以疾为蓍蔡也」：袁本「蔡」作「龟」，是也。茶陵本亦作「蔡」。案：此盖因正文而改。
注「右尹革曰」：陈云「尹」下脱「子」字，是也。各本皆脱。
注「如一旦一去此」：袁本、茶陵本「去」上无「一」字，是也。案：魏志无。
注「竟坐免刑」：袁本、茶陵本「免」作「得」。案：今魏志「得」、「免」两有，盖因尤添「免」字而误去「得」字也。
敬授既同：何校「授」改「爱」，云从晋书。案：袁本云善作「授」。茶陵本云五臣作「爱」。盖各本所见皆非，善亦作「爱」。
注「散骑常侍王素」：何校「素」改「业」，陈同，是也。各本皆伪。
注「为军中郎将卒」：何校「军」下脱「师」字，陈同，是也。各本皆脱。
公衡仲达：袁本云善作「仲」。茶陵本云五臣作「冲」。案：各本所见皆非也。「仲」字不可通，必传写误。善亦作「冲」也。
注「命昭为良史」：何校「良」改「长」，陈同，是也。各本皆伪。
注「弟权托昭」：袁本、茶陵本「弟」上有「以」字，是也。
立上以恒：何校「上」改「行」，云从晋书改，注固引易也。案：袁本云善作「上」，茶陵本云五臣作「行」，盖各本所见皆非，善亦作「行」。
注「仰募同趣」：茶陵本「募」作「慕」，是也。袁本亦误。
文选卷第四十八
目录 [隐藏]
1 符命
1.1 封禅文
1.2 剧秦美新
1.3 典引一首
符命
封禅文
封禅文
司马长卿史记曰：长卿病甚，武帝使所忠往求其书，及至，长卿已卒。其妻曰：长卿未死时，为一卷书，曰有使来求书，奏之。其遗札书言封禅事，所忠奏言。
伊上古之初肇，自昊穹兮生民。张揖曰：昊穹，春夏天名。郭璞尔雅注曰：伊，发语辞也。历选列辟，以迄于秦。文颖曰：选，数也。辟，君也。率迩者踵武，逖听者风声。汉书音义曰：率，循也。迩，近也。踵，蹈也。武，迹也。逖，远也。近者蹈其迹，远者听其风声。纷纶威蕤，湮灭而不称者，不可胜数。张揖曰：纷纶，乱貌。善曰：湮，没也。胜，尽也。继韶夏，崇号谥，略可道者七十有二君。文颖曰：韶，明也。夏，大也。德明大相继，封禅于泰山者，七十有二人也。管子曰：封太山，禅梁父者，七十有二家。罔若淑而不昌，畴逆失而能存？应劭曰：罔，无也。若，顺也。淑，善也。畴，谁也。服虔曰：无有始善而后不昌者，又无逆失