勋华，已见上文。说文曰：犷，不可附也，古猛切。庄子曰：伯夷叔齐死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。为善一，为恶均，而祸福异其流，废兴殊其迹，荡荡上帝，岂如是乎？毛诗曰：荡荡上帝，下民之辟。诗云：「风雨如晦，鸡鸣不已。」此释君子所以自强也。毛诗郑风也。郑玄笺曰：喻君子虽居乱世，不变改其节度也。故善人为善。焉有息哉？尚书曰：吉人为善，惟日不足。家语，孔子曰：事君之难也，焉可以息哉？
夫食稻粱，进刍豢，衣狐貉，袭冰纨，观窈眇之奇儛，听云和之琴瑟，此生人之所急，非有求而为也。论语，子曰：食夫稻。韩诗外传，田饶谓鲁哀公曰：黄鹄啄君稻梁。国语曰：刍豢几何。论语，子曰：狐貉之厚以居。汉书曰：齐地织作冰纨。长杨赋曰：憎闻郑、卫窈眇之声。阮籍咏怀诗曰：北里多奇儛。周礼曰：孤竹之管，云和之琴瑟。修道德，习仁义，敦孝悌，立忠贞，渐礼乐之腴润，蹈先王之盛则，此君子之所急，非有求而为也。然则君子居正体道，乐天知命，公羊传曰：君子大居正。庄子，弇堈吊曰：夫体道者，天下之君子也。郭象曰：言体道者人之宗主也。周易曰：乐天知命，故不忧。明其无可奈何，识其不由智力，庄子曰：知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。王命论曰：不知神器有命，不可以智力求。逝而不召，来而不距，生而不喜，死而不戚。庄子曰：予恶乎知说生之或非邪？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？瑶台夏屋，不能悦其神；尸子曰：人之言君天下者，瑶台九累，而尧白屋。楚辞曰：冬有大夏。王逸曰：夏，大屋也。毛诗曰：于我乎夏屋渠渠。土室编蓬，未足忧其虑。土室编蓬，已见非有先生论不充诎于富贵，不遑遑于所欲。礼记，孔子曰：儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵。皇甫谧高士传，黔娄先生妻谓曾子曰：先生不戚戚于贫贱，不遑遑于富贵。论语曰：富与贵，是人之所欲也。岂有史公董相不遇之文乎？司马迁为太史公，故曰史公。迁集有悲不遇赋。法言曰：灾异董相。李轨曰：董相，江都相董仲舒也。仲舒集有士不遇赋。
文选考异
注「峻字孝标辨命论」：袁本、茶陵本无「峻字」二字。案：无者是也。下五字为一句。
注「郭璞曰孙子荆」：案：此有误也。「璞」，疑当作「子」。郭子三卷，在隋志小说。
注「然则占候时日」：案：「则」字不当有。各本皆衍。善例无此也。
注「此其大较者也」：袁本、茶陵本「大」下有「彰」字。
注「闵子骞曰」：案：「骞」当作「马」。各本皆误。
夫通生万物：茶陵本「通」作「道」。袁本无「夫通」二字。案：二本不着校语，无以知善果何作？梁书作「夫通」。考选文与本传向不齐一，但可资其借证，难以指为专据，何校于此篇多所更改，皆选文未必非，本传未必是，今均不采。
注「犹陶铸尧舜也」：袁本、茶陵本「犹」上有「将」字。
注「言杀也」：袁本、茶陵本无此三字。
注「载疐其尾毛苌曰疐」：袁本二「疐」字作「??」。茶陵本作「疐」。案：「??」字是也。正文善作「??」，梁书同，故破「疐」为「??」而引之。
注「家语曰颜回」下至「薄言采之」：袁本、茶陵本此七十六字并于五臣，非也。尤所见未误。
注「追论夫子言」：袁本、茶陵本「言」上有「之」字。
注「乐正子春见孟子曰」：袁本、茶陵本无「春」字。案：有者非。
注「状亭亭以岧岧」：案：「岧岧」当作「苕苕」。各本皆误。
徼草木以共雕：袁本、茶陵本「徼」作「候」，是也。梁书作「候」。
注「黥娄先生」：袁本、茶陵本「黥」作「黔」，是也。
注「垂发临鼻长肘而盭」：袁本、茶陵本「发」作「眼」，「盭」下有「股」字。案：今吕氏春秋作「眼」，其「盭」下仍无「股」字，或尤删之也。
注「吕氏春秋曰道也者」下至「不可为壮」：袁本、茶陵本无此二十字。
注「彭彭越韩韩信」：袁本、茶陵本无此六字。案：此因同五臣翰注而删之。尤所见是也。
注「淮南子曰哆咴蘧蒢戚施丑也」：案此有误也。所引修务训文，「哆」上有「啳??」二字，无「丑也」二字。高诱注云「啳??哆咴，蘧蒢戚施，皆丑貌也」，或许慎云「丑也」耳。未审善兼引正文及注，或但引注，无以补正。
注「涣散也」：袁本、茶陵本无此三字。
注「貔挚夷」：何校「挚」改「执」，陈同，是也。各本皆伪。
注「淮南子曰历阳」：案：此有误也。以下至「国没为湖」皆注文，不得云「淮南子曰」，未审所脱。
注「有两诸生告过之谓曰」：何校去「告」字，是也。各本皆衍。
注「太常上对诸儒太常奏弘第居下策」：何校「策」下添「奏」字，陈同。案：此有误也。考汉书云「弘至太常上策诏诸儒」，又云「太常奏弘第居下策奏」，必善连引此二处耳。
注「猰貐凿齿九婴大风封狶修蛇」：袁本、茶陵本「猰貐」作「窫窳」，「狶」作「豕」，「凿齿」二字在「修蛇」上。案：此尤校改之也。下高注仍作「窫窳」「豕」，所改未是。
注「