重迹而狎至。尚书曰：兢兢业业，一日二日万机。而尊严之度，不諐于师旅；渊默之容，无改于行阵。计如投水，思若转规；策定帷幄，谋成几案；曾未浃辰，独夫授首。班固汉书赞曰：成帝临朝，渊默尊严若神，可谓穆穆天子之容矣。李康运命论，张良及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。范晔后汉书曰：朱勃上疏诉马援冤曰：谋如涌泉，势如转规。又光武诏曰：将军邓禹，与朕谋谟帷幄，决胜千里。仲长子昌言曰：运筹于几案之前，而所制者乃百代之后。左氏传，君子曰：莒恃其陋，不修其城郭，浃辰之间，而楚克其三都。杜预曰：浃辰，十二日也。梁典曰：永元三年十二月丙寅，张齐杀东昏于含德殿。其夜，以黄油裹首缒而下。尚书曰：独夫受洪惟作威。锺士季檄蜀文曰：蜀侯见禽于秦，公孙述授首于汉。乃焚其绮席，弃彼宝衣，归琁台之珠，反诸侯之玉。六韬曰：纣时，妇人以文绮为席，衣以绫纨者三千人。又曰：武王伐纣，蒙宝衣投火而死。帝王世纪曰：王命归琁台之珠玉。说苑曰：武王大败殷人，上堂见玉，曰：谁之玉？曰：诸侯之玉。即取而归于诸侯。天下闻之曰：王廉于财。指麾而四海隆平，下车而天下大定。拯兹涂炭，救此横流，功均天地，明并日月。新序，刘向曰：先王之所以指麾而四海宾服者，诚德之至也。孝经钩命决曰：俱在隆平，优劣殊流。礼记曰：下车而封夏后之后于杞，封殷之后于宋。尚书曰：一戎衣天下大定。□又曰：有夏昏德，民坠涂炭。孟子曰：当尧之时，鸿水横流，泛滥于天下。汉书曰：德配天地，明并日月。
于是仰协三灵，俯从亿兆，受昭华之玉，纳龙叙之图。春秋元命苞曰：造起天地，铸演人君，通灵之贶，交错同瑞。刘琨劝进表曰：亿兆攸归，曾无与二。尚书大传曰：尧得舜，推而尊之，赠以昭华之玉。春秋元命苞曰：尧游河渚，赤龙负图以出，图赤如绨状，龙没图在。杨雄核灵赋曰：大易之始，河序龙马，雒贡龟书。类帝禋宗，光有神器。升中以祀群望，摄袂而朝诸夏。尚书曰：肆类于上帝。又曰：禋于六宗。国语，富辰谓王曰：光有天下，而和宁百姓。老子曰：天下神器，不可为也，为者败之。礼记曰：升于中天，而凤凰降。左氏传曰：乃大有事于群望。汉书，徐乐上书曰：南面负扆，摄袂而揖王公，陛下之所服也。论语，子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。布教都畿，班政方外。谋协上策，刑从中典。周礼曰：正月之吉始和，布教于邦国都鄙。袁淑谢中丞章曰：悬法象阙，班政甸卫。东观汉记，段颎上疏曰：先零东羌，讨之难破，降为上策，战为下计。周礼曰：大司寇掌三典以佐王，二日刑平国用中典也。南服缓耳，西羇反舌。剑骑穹庐之国，同川共穴之人。杜笃论都赋曰：连缓耳，琐雕题。吕氏春秋曰：善为君者，蛮夷反舌，皆服德厚也。高诱曰：夷狄语言，与中国相反，因谓反舌。一说南方有反舌国，舌本在前，末到向喉，故曰反舌也。汉书曰：匈奴力能弯弓，尽为甲骑。其长兵则弓矢，短兵则刀鋋。汉书，乌孙公主歌曰：穹庐为室兮旃为墙。杜笃论都赋曰：同穴裘裼之域，共川鼻饮之国。莫不屈膝交臂，厥角稽颡。凿空万里，攘地千都；幕南罢鄣，河西无警。喻巴蜀文曰：交臂受事，屈膝请和。孟子曰：武王之伐殷也，百姓若崩厥角。赵岐曰：厥角，叩头以额??厥地。礼记，孔子曰：拜而后稽颡。汉书曰：通西北国，张骞凿空。苏林曰：凿，开；空，通也。战国策，蔡泽谓应侯曰：公孙鞅为秦攘地千里。汉书曰：骠骑封于狼居胥山，匈奴远逃，而漠南无王庭。汉书，武帝谓狄山曰：使居一障间。苍颉曰：障，小城也。汉书，晋文公攘戎狄，居于西河圁、洛之间。圁音银。谢承后汉书曰：祝良为梁州刺史，历年无警。
于是治定功成，迩安远肃，忘兹鹿骇，息此狼顾。礼记曰：王者功成作乐，治定制礼。尚书曰：柔远能迩。盐铁论曰：以贤人为兵，圣人为守，则中国无狗吠之警，而边境无鹿骇狼顾之忧也。乃正六乐，治五礼，改章程，创法律。周礼曰：保氏掌谏王，而养国子以道，乃教之六乐。郑玄曰：六乐，云门、大咸、大韶、大夏、大护、大武。尚书曰：修五礼。孔安国：五礼，吉、凶、军、宾、嘉也。汉书曰：高祖令张苍定章程。又曰：萧何次律令，韩信申军法。置博士之职，而著录之生若云；开集雅之馆，而款关之学如市。汉书曰：武帝初置五经博士。范晔后汉书曰：张兴稍迁至博士，弟子自远至者，著录且万人。司马彪续汉书曰：负责来学，云集京师。剧秦美新曰：遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场。史记曰：由余款关请见。三辅黄图曰：元始中，起明堂，列槐树数百行。朔望，诸生持经书及当郡所出物于此卖买，号槐市。兴建庠序，启设郊丘。一介之才必记，无文之典咸秩。汉书曰：平帝立学官，乡曰庠，聚曰序，礼记曰：立春之日，天子迎春于东郊。周礼曰：冬至于地上之圆丘，若乐六变，天神皆降。尚书，秦穆公曰：如有一介臣，又曰：称秩元祀，咸秩无文。
于是天下学士，靡然向风，人识廉隅，家知礼让。班固汉书赞曰：公孙弘以治春秋为丞相，封侯。天下学士靡然向风矣。礼记曰：儒有砥砺廉隅。论语，子曰：能以礼