>注「以蜃车之役卫」：案：「以」当作「共」，「卫」字不当有。各本皆误。
注「柩载柳四轮」：何校「柩」下添「路」字，陈同，是也。各本皆脱。
注「阮瑀正欲赋曰」：案：「正」当作「止」。各本皆伪。
注「今王翁郑孺」：陈云「郑」字衍，是也。各本皆衍。
注「贤女馨」：袁本、茶陵本「馨」下有「香」字，是也。
注「毛诗序曰」下至「被于南国」：袁本、茶陵本无此十二字。
注「孔安国传曰」：何校「传」上添「尚书」二字，陈同，是也。各本皆脱。
注「淮南子曰」下至「高诱曰」：袁本、茶陵本无此十四字。
注「轩辕星也」：袁本、茶陵本「也」作「名」。又袁本此下有「已见上文曜星也」七字，茶陵本有「曜星也」三字。案：袁本是也。茶陵本删非，尤改益非。
注「毛诗曰清庙」：陈云「诗」下脱「序」字，是也。各本皆脱。
注「璋瓒夫人所执」：袁本、茶陵本无此六字。
宸居长往：袁本、茶陵本「居」作「驾」。案：此尤改之，盖二本是。
注「礼记曰□」：袁本、茶陵本无空格，是也。
映舆鍐于松楸：袁本、茶陵本「鍐」作「鋄」，是也。注同。
籍閟宫之远烈兮：袁本、茶陵本「籍」作「藉」，是也。
终配祇而表命：袁本、茶陵本「祇」作「祀」。案：此尤改之，盖二本是。
注「赵达以机祥协德」：案：「机」当作「禨」。各本皆伪。
注「假结帛巾各一枚」：袁本、茶陵本无「枚」字。案：无者是也。范书光武十王传所载亦无此字，可借为证。
注「可瞻视」：袁本、茶陵本「瞻视」作「视瞻」，是也。
碑文上
郭有道碑文
并序
郭有道碑文
蔡伯喈范晔后汉书曰：蔡邕，字伯喈，陈留人也。辟桥玄府，稍迁至郎中。后董卓辟邕，迁尚书。及卓被诛，王允收邕付廷尉，遂死狱中。
先生讳泰，字林宗，太原界休人也。汉书，太原郡有界休县。其先出自有周王季之穆，有虢叔者，寔有懿德，文王咨焉。左氏传曰：晋侯假道于虞以伐虢，宫之奇谏曰：虢亡，虞必从之。公曰：晋，吾宗也，岂害我哉？对曰：虢叔，王季之穆，为文王卿士。将虢是灭，何爱于虞？毛诗曰：我求懿德。国语，胥臣曰：文王即位而咨于二虢。韦昭曰：咨，谋也。建国命氏，或谓之郭，即其后也。左氏传，师服曰：天子建国。又众仲曰：天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。公羊传，晋献公谓荀息曰：吾欲攻郭则虞救之，攻虞则郭救之，如何？高诱战国策注曰：郭，古文虢字也。先生诞应天衷，聪睿明哲，孝友温恭，仁笃慈惠。夫其器量弘深，姿度广大，浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可测已。黄石公记序曰：张良虑若源泉，深不可测。若乃砥节厉行，直道正辞，孔丛子曰：鲁人有仪公潜者，砥节厉行，乐道好古。仲长子昌言曰：直道正辞，贞亮之节。贞固足以干事，隐括足以矫时。周易曰：贞固足以干事。韩诗外传曰：设于隐括之中，直己不直人，蘧伯玉之行也。孙卿子曰：拘木必将待隐括然后直。刘熙孟子注曰：隐，度也。括，犹量也。苍颉篇曰：矫，正也。遂考览六经，探综图纬。六经，五经及乐经也。图，河图也。纬，六经及孝经皆有纬也。周流华夏，随集帝学。收文武之将坠，拯微言之未绝。论语，子贡曰：文武之道，未坠于地。论语谶曰：子夏六十四人共撰仲尼微言。于时缨緌之徒，绅佩之士，礼记曰：子事父母，冠緌缨。郑玄曰：緌，缨饰也。孔安国论语注曰：绅，大带也。礼记曰：凡带必有佩玉。望形表而影附，聆嘉声而响和者，杨雄核灵赋曰：支附叶从，表立景随。庄子曰：大人之教，若形之于影，声之于响也。犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。尚书大传曰：百川趍于东海。曾子曰：介虫之精者曰龟，鳞虫之精者曰龙。尔乃潜隐衡门，收朋勤诲，毛苌诗传曰：衡门，横木为门，言浅陋也。论语，子曰：诲人不倦，何有于我哉！童蒙赖焉，用袪其蔽。周易曰：匪我求童蒙。袪，犹去也。州郡闻德，虚己备礼，莫之能致。汉书李寻传曰：王根辅政，数虚己问寻。群公休之，遂辟司徒掾，又举有道，皆以疾辞。辟，犹召也。将蹈鸿涯之遐迹，绍巢许之绝轨，西京赋曰：洪涯立而指麾。神仙传曰：卫叔卿与数人博，其子度曰：向与博者为谁？叔卿曰：是洪涯先生。皇甫谧逸士传曰：巢父者，尧时隐人也。及尧之让位于许由也，由以告巢父焉，巢父责由曰：汝何不隐汝光，何故见若身也？翔区外以舒翼，超天衢以高峙。李陵书曰：策名于天衢。禀命不融，享年四十有二，毛苌诗传曰：融，长也。以建宁二年正月乙亥卒。范晔后汉书曰：建宁，灵帝年号也。
凡我四方同好之人，永怀哀悼，靡所寘念。毛诗曰：终其永怀。毛苌诗传曰：寘，置也。乃相与惟先生之德，以谋不朽之事。左氏传，穆叔曰：太上有立德，此之谓不朽。佥以为先民既没，而德音犹存者，亦赖之于见述也。毛诗曰：先民有作。又曰：德音不忘。今其如何而阙斯礼！于是树碑表墓，昭铭景行，毛诗曰：高山仰止，景行行止。俾芳烈奋于百