宗而礼遇之凡程姓者不问其为阁学迈之后尚书大昌之后丞相元鳯之后一切与进饮食教诲无疎逺卑贱之分则何其用心之笃实忠厚至此极也哉是皆可书以为后来为人裔孙者之劝故特为之书
洛西书院碑 程文海
洛水出京兆讙举山东流至熊耳禹导之又东至今河南永宁之长渊相传即出书之地地居洛邑之西故又为洛西韩岳乌喙明月金门诸峯列其前嶕峣鹿迹鳯翼诸峯拥其后国初贾尚书损之辛征君愿元员外好问杨转运奂陈叅议赓兄弟姚少傅枢诸儒皆讲学其间下邽庸斋薛先生玄继至风教大行弦诵之声交于州里孝友之行被乎刍牧诸老既谢薛公云没学者伥伥莫知攸归公之冡嗣翰林直学士友谅思缵前志式承遗则割岁入之竒仿书院之制爰建义塾用廸教事乃经乃营甫涉寒暑上则先圣先师堂陛有崇像设有严下则师承有养讲肄有序学者彬彬粲然复兴又购司马氏独乐园故址创五贤堂以祀伊洛诸儒以广教养之所延佑元年春国子监以闻陟义塾为洛西书院五贤堂为伊洛精舎书院置山长一人领之秋九月以从集贤大学士陈颢之请诏翰林学士承旨刘赓书其额以赐于是山川澄鲜日星浮动绅佩翔舞稚耋嗟叹若神龟之文始出熊耳之源载涤若诸儒先复生而亲炙之噫上之化下其易如此然自三代以来庠序学校之制不废后世又推其意为之书院精舎教养之术备矣而学者阔疎圣人之道寖逺寖微何哉人情役于所利风俗变乎所尚有非圣人莫能制者皇上践阼赫然发愤诞修圣人之政广厉学官之路将俾阙里之俗达于海表矧河洛奥区乎薛氏之举忠孝兼之矣初薛公以郡教授为检察使督卫辉河南饷迁转运使寻谢病讲学洛西中统中王文统用事以平阳太原宣抚使召不起以河南提举学校官印绶即家授之亦不拜着易中庸解皇极经世圗圣贤心学编诸书以终友谅居官几五十年所至兴学崇教以致其治尝请升周程诸儒从祀孔子既建书院精舎又构禹庙长渊之上以箕子配薛氏之学可识巳书院之成摭洪范语名其堂曰彛训东西序四斋曰好徳遵道叙伦明义尊洛书所自出也呜呼是五者圣人所以建皇极参天地立民命学于斯者可徒以决科射策为学哉友谅既多上赐属刻辞于词臣某谨作诗曰
遵彼洛汭瞻言禹迹洋洋其渊其沚湜湜九源既涤九法攸锡于皇时命作我民极惟极之建哲王所务惟建之艰惟斁之惧譬彼流水必东其注湮之汨之洪流四骛神禹不作仲尼素王辙环天下我心忧伤孟氏无言予墨予杨倬矣周程烂兮景光我皇聿兴天地与侔时夏辂殷乐虞冕周有洛之西羣儒所游翼翼薛公其音孔休人逺言存谁纉谁嗣词林之老天子之史爰抗儒宫于洛之里教之食之烝我髦士大臣上言天子命之其名孔嘉惟其称之彼愚彼顽此砭订之永恊于极神其听之
婺源州新建韦斋先生専祠 江浚
朱文公于婺源犹孔子之于鲁也孔子没而异端炽经籍熄道之不明不行甚矣然孔之宅在鲁坏之而不坏者唐虞夏商周之道统寓焉千五百载而下吾朱子得有所据著书立言以惠后学帝王之道由是以明国初左丞鲁斋许公首得四书而表敬之朱子之道学由是大明延佑初圣天子崇尚经术以乡举里选取士壹是以朱子为宗于是二帝三王之道靡所不明靡所不行朱子之功大矣前吏部韦斋先生于文公为父于乡土为师夫何文公没未百年祖垄之隶乡都者夫人得而侵之韦斋故宅在婺源毁于火析为民舎幸以韦斋之名其井者不改不眢渊乎其甘文公之子孙厯告有司州里不以道脉兴念更四政而不克复士君子之心为何如今知州干侯文传下车公牒交至公稽首曰某承朱子之学辱来是邦朱子先庐祖垄之当复其何敢不肃且闻宋太守韩公补建书院于紫阳前江东道按察使卢公挚前县尹汪公元圭建书院于婺源俱事文公以専祠尚淹韦斋于羣祀子不先父食礼得无歉乎乃集诸老核韦斋之故址议韦斋以専祠闻风服义愿归旧疆者不令而行汪君景周以前令尹之孙起乡祠之念慨捐巳帑资以迁复故地从其履为步若干鸠工构祠庭室门庑楹若干买田以给祠事为亩若干经始于元统甲戌月日告成于乙亥月日其为祠也北枕州市南面重冈周其垣以属于门尽官地以拓其衢升斯庭也眺仰之间川流山峙鸢飞鱼跃无非道体之昭著书院祖垄相继以复一总诸祠伟矣惟邦君干侯得奉宣之要务汪君景周袭故武之当为道所以明所以行又如此文公而神游乎乡土宁不为之怃然邪汉文翁卓为循史传首者起学宫招子弟除更徭尔今干侯为州吏民畏服甫及期年治绩巳着而憔悴之民所望于侯者又宁止于此哉刻石篆记固有大手笔在然见而知者未若吾徒之悉大道之行故老雕谢后死者何幸身亲见之不揆昏髦僣述舆诵以为口碑云
婺源三梧镇汪端公祠堂碑 汪泽民
婺源芙蓉岭之东麓古有三梧镇镇立汪端公祠公歙着姓越国公十三世孙也唐季公父以兵马使守婺源公其次子分戍三梧逆巢肄虐所在为盗区公以勲臣子胆勇过人练兵击贼捍御掩捕莫敢闯境众頼以安自中和迄景福歴官银青光禄大夫检校太子宾客兼御史大夫上柱国既没镇人追思不忘构祠报祀署曰端公从官称也凡兵戎雨旸疵疠之虞被祉免焉宋至和中欧阳文忠公行部欵谒有感植双杉志之缮葺惟谨乡先达王公汝舟王公炎江公事天皆有记泽民之先环珠使君于公为兄居五镇兄弟墓俱在大田昭穆有谱甚详至正戊子冬展墓会宗道三梧憇鳙溪峯峦列秀冈阜四合萦以流泉衍以膏壤族处丰裕文献可征