古今防范维持天下之要术以臣所言宣付史馆仍乞睿旨厚加褒恤下进奏院镂板徧行天下使天下后世知圣宋徳泽在人心肯为朝廷死者不为无人则死者益荣生者知劝而懐安茍活之徒稍知愧耻臣之区区志愿毕矣谨録奏闻伏候勑旨（右叔祖奉使直阁公还自北庭乞表朱昭等死节事状也叔祖字少章少从景迂晁公先生学建炎初以诸生应募奉使北庭守节不屈被留云中积十六年绍兴癸亥和约定乃得归召对便殿公言今虽议和然不可恃宜有以待之又言敌国虽强而我朝之陵寝在焉恢复中原几不可失愿益修徳振兵以俟其变秦丞相巳不乐及上此奏桧益怒遂寝其事不报而公亦旋卒昭等忠义之节遂不复有言者熹每读其书未尝不为之歔欷流涕也今观歴阳龚君所纂中兴忠义録至织悉矣然亦无昭等名乃録此状以寄和州史君敷文张公请刻而附于其后庻几此数人者得托以不朽也绍熈辛亥十月辛巳新安朱熹书）
论时事札子 朱松
臣闻人主操庆赏刑威之柄以御天下之智力如运诸掌盖所以处之者必切中于理然后有以深服其心是以无为而不成善乎裴度之言曰今淮西荡定河北厎宁承宗敛手削地宣武舆疾讨边岂朝廷之力能制其命哉直以处置得宜能服其心耳傥使人懐耿耿不满之意以非上之所建立则虽事之至易而无难者亦何由而成仰惟陛下总揽羣策图济艰难于兹八年谓宜求所以深服天下者莫若垂精延访尽臣下之谋夫大昕之朝裁决万几侍立逡巡之间虽嘉谋至计未必皆能罄竭以自効于上唐制天子闲见大臣輙开延英坐论从容数移晷刻仁宗皇帝庆厯中召大臣于天章阁赐坐给札使条具其所欲施行者是以人人得竭其所懐而反复议论之间足以周知情实曲中事机以至识虑之浅深亦足以察知其才智之所极是以天下之事小大毕举而便文自营窽言无实者不得容于其间百弊悉除天下乆安由此故也窃谓今日宜修举延英庆厯故事时以闲燕博延羣臣必皆削去琐细无补阔踈难行之言而求所以安危治乱之故卓然可施于实用者总揽参订次第施行政令之出上下厌服莫敢腹诽而窃议虽强大桀骜不可指麾者皆将屏息退听徯志趋事之不暇而无敢旅拒天下之事将无足为者取进止（傅氏自得曰韦斋文温雅典则至表疏书奏又皆中于理而切事情盖公闻河南二程先生之遗论既乆而所得益深故发于文自然臻此非有意于求工也）
论两淮利害状 金安节
奉圣旨杨存中等采访到淮南西路事宜欲废庐州并管下四县以附舒州徙和州于东闗幷改和州为歴阳县而合肥歴阳二县并升军额仍各差兵将屯戍臣窃谓朝廷有并省移易州县之意令侍从台谏看详大要不过有三一曰据形势要害以御寇二曰酌道里逺近以便民三曰减官吏浮费以足用今据存中等所申欲废庐州一郡四县之地以附益舒州则是舍形胜而就僻陋如备御何欲举庐州一郡四县之人而供输帅府则是舍近便而趋险逺如绥抚何今两淮经兵火之后城郭室庐焚毁户口牛畜散亡见虽招集犹未复业帅司欲行措置茫若捕风无所用力今遽移郡置堡剏建官府岂无骚动谓之省费得乎即此三者无一可行然参酌事宜权衡轻重缓急先后当有次第今所甚急莫若以戍兵为首屯田次之修城堡以控要害又次之盖州郡无兵则不可为守百姓无兵则不敢安业如庐之合肥和之濡须皆昔人控扼孔道魏明帝尝云先帝东置合肥南守襄阳西固祁山敌来輙破于三城之下盖地有所必争也而孙权筑濡须坞魏累攻不克守将如甘宁等常能以寡制众盖形势之地攻守百倍岂有昔人得之可以成功而今日有之反弃不问非良策也伏望朝廷特于沿江量遣将校及兵一二万人早为经画分戍二州使垒壁相望足为沿淮一带声势以絶窥伺然后广开屯田使兵民杂耕仍修筑东西闗之险以备固守自余就募弓箭手之属以次施行无不可者况闻濡须巢湖之水上接店埠下抵江口可通漕运则二州之戍兵与就食沿江初无少异而舒巻之间成效相逺欲乞朝廷参酌施行
除敷文阁待制举朱熹自代状 汪应辰
准令诸侍从官受诏三日内举官一员自代者右臣伏覩左廸功郎监潭州南岳庙朱熹志尚宏逺学识纯正不守章句而以自得为本不事华藻而以躬行为用尊其所闻充养益厚举以代臣实允公议
论士大夫敦尚节义札子 汪应辰
臣比者进见伏蒙圣谕如何得士大夫敦尚节义臣虽率尔以对猝遽之间未能究极本末又蒙圣谕令臣陈其说者窃以风俗之邪正未尝不系乎人君之取舍所谓邪正者虽曲折万状要不出乎利与义而巳君子所知者义也故为人臣则尽心戮力而无所避直言正论而无所隠凡义之所当为虽死生祸福临之而不顾也小人所知者利也利在君上则惟君上之从外若柔顺而其实危险外若恭谨而其实欺慢及其见利则趋见便则夺又何有于君上哉故传曰未有好利而爱其君者未有好义而忘其君者夫邪正之分其明白如此而昔之人主常患不能辨别之者盖顺从则取悦违异则致疑介特则无助阿党则多与廉静则易退巧佞则难逺故以同异为爱憎为是非而取舍皆失其真矣恭惟陛下明智聪察洞见幽隠凡中外羣臣其材分髙下皆无逃于圣鉴矣然而风俗犹未能变者臣窃谓当今之失在于取人不观其行用人不核其实今但曰是能办事也是能趋时也则其它不必问也夫天下之事以忠信诚悫之心行之犹惧不济况付之于无行之人乎欺罔以售其说刻剥以营其私盖将无所