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始予游黟之桃源自墨岭入两石对峙如剑门坡陇左袤壑谷右浚心固已异之少进峯峦周遭岩洞嵌空路缭曲深■〈穴上幻下〉可二十余里至黄陂忽轩豁平衍古木挺拔列道旁山从北来横亘端耸宛若屏障东西两臂皆重复蜿蜒其南则丁巽二峯秀丽竒特上入云霄四山相拱揖环绕连属如城郭然中有双溪循两臂流滩濑湍激交会于霭峯之前公侯之居人士之庐与山光水色相照映耕者钓者飞者潜者如在画图使人动心骇目应接不暇李太白所谓别有天地非人间也予意山川若此必锺秀于人其显者既已登政府列侍从把麾持节表表当世于是山川英灵之气磅礴而上腾矣而未达者岂无书林艺圃鑚研妙理风晨月夕吟咏性情以席珍待聘于烟霞泉石间如山川英灵之气郁积而未发者乎予庶几见之一日邂逅程君徳章清修娴雅和而有守于书无所不读间作为词章诗句无不过人篆隶行草棋琴皆精诣徳章少年有志场屋崭然见头角谓功名可操劵致至是犹未得一展抱负乃游戏词翰一操一枰以自适岂非所谓英灵之气鬰积而未发者欤见异人胜得异书矣别两年复会于行都酌酒话旧欢甚所愧无以相轩轾耳抑闻之积久者发必宏渭濵隆中决不与草木同腐予于徳章深有望焉因其归书以为赠
史权序 汪宋符
史胡为而作曰权是非也孰权之曰心心天也至公之舍也亘古今而一者也古者人极常建人心弗斵权之所至是非定焉尚书之轨范春秋之褒贬是已后世心失其养人而不天然其所以为天者固不泯也故是非或定于一时或定于后世左氏班马以下论赞是已呜呼秦汉以来简策絮繁甚矣一言而当万世不能易一言而谬后世独无公论乎六经仁义不为迁损正直守节不为固轻仪廙名存亮瞻实着松璞相博几兢难诬慨其汨纠其谬葢自有真是非焉此无他权之以心而已今夫衡之所为信于天下者平也衡之所为平者权也世有持一衡者或能轩轾以为轻重及其定也则固不可欺也诿曰可欺持而较之西邻则败矣史乎史乎其可以为权乎吾友赵戣赋性隽茂好学博观紬绎翻阅之余撷古今是非之定论以为一编问名于予予以史权目之而并序所为作之意太史公谓知春秋者为君为臣随所处而得其当则是权也岂徒以定古今之是非哉
深衣翼序 程时登
深衣成书司马氏最先出王氏祖司马时有异同而皆不能不为唐孔氏所惑子朱子葢甞病之是以晚岁所服有与家礼异如续衽钩邉之类者惜家礼为初年本既失而不及订定也信斋杨氏既以所闻于节斋蔡氏者附注于家礼之后矣然先生于诸说其所去取折衷不但此一条也时登因不自揆以传为纲注之足以发传者列于传之左疏之足以释注者附于注之下参次诸家而断之朱子名曰补疏而附冠巾屦之属总而名之曰深衣翼其质之经传而无所见求之他书而不知其左验者间以愚意妄述其说以俟来者正焉本篇自司马氏王氏外有曹易者颇取朱子之书以诋其失然其因先生说而正之者既不明言其所自若自以为得有先生所引而未发者又不能参合考订以求其义复不自知其所失且重复不莹视二家若详而实畧若醇而实疵也黄氏说本朱子杨氏早学于朱子晚受藁于黄故附注特详焉呜呼自秦灭六籍古制荡然汉兴无能改于其旧犹赖専门诸儒收合余烬窥见一二然其所尚者训诂或背于经所及者制度未悉于理自河间献王之礼逸无复全经子朱子虽甞以为己任然自家乡邦国王朝之后不及修而授之勉斋勉斋丧未及竟祭未及修而又以属之信斋于是不惟家礼非先生已定之说而仪礼亦为师门未成之书矣呜呼天不欲此礼之秩乎何其失之易而成之难晦之久而明之不大也则夫先王之法服其仅存而未泯如此衣先王之遗文其足征而能言如此书学者宜知所从事矣时登不敏诚愿与同志共勉焉使服是服者因训诂而有得于经因制度而有得于理谨名分崇爱敬修身以齐其家亦岂非先生所愿乎乃僭识其意如此
新安文献志巻十八
●钦定四库全书
新安文献志巻十九
（明）程敏政 撰
○序
送呼延参议入蜀调兵诗序 方回
予读春秋左氏传其兵制粲然可喜其于攻围侵伐之事驰驱击刺之艺披甲胄执干戈援桴鼓挟弓矢之际当时名卿贤大夫之祖父子孙或将或佐或御或右鲜不能之及读史记孔子世家私窃慨叹孔子圣人也乃至辙环于齐鲁晋宋郑卫陈蔡之郊拔木絶粮遭颜刻之祸贻长沮桀溺之讥终其身不悔然则古之人立人之朝仕人之国未有不知兵者而歴险阻犯霜露以周行于天下虽圣如孔子有所不惮也予窃怪后世之士雍容坐谈取名当代间闻军旅战阵语咋舌缩颈以为非吾职所当为阙庭之下主文墨持议论之臣或身不出都门而取公卿之位四方民物利病风俗媺恶道理逺近则皆幽冥而莫之知岂古之人愚不如今之人之智欤斯人也无事则己一旦有急不为墙壁沟壑间物则丧节求活茍且延喘而己尔何者其素所习务安而不知危也国家自蜀弊江惊以来凡宦逰而至荆楚中都贵介已窃笑之稍不羣共相排摈名为麤才至于蜀未有举左足而向者也虽平时偏禆名将习军事尚重自爱不肯往况儒生文士乎简城呼延君号世将家然官通闺籍业儒生文士也于当世事无所不通景定五年春上命荆阃发勇将数十辈将精兵步骑数万西入蜀直捣巢穴呼延君以参议事往调遣之夫兵听命于将者也谓之曰