br> 题唐仲友补传 朱右
于虖世故有诳人以理之所有君子或昧焉语曰不逆诈不亿不信予读唐仲友补传而窃有感焉初仲友以干道七年守台时朱子提举浙东常平仲友发粟赈饥抑奸拊弱剏中津浮梁以济艰涉民至今赖之永康陈亮以纵横之术与仲友不相能然亦未尝信程朱氏学也亮揆无以抑仲友乃设诡计若为歆艳性学者朱子遂信之行部过其家乘间为飞言中仲友高文虎为通判复以旧怨倾之嫉恶之心君子为多于是朱子力摈劾仲友至六上章廷议终不决元修宋史谓仲友为朱子所斥乃不载之简策是或非朱子意欤春秋据事直书善恶自见今史官宋濓为补此传有旨哉
唐李泌传赞
赞曰予观唐人材出处从容有三代王佐器唯李泌陆贽而已泌自赞复两京功成身去代宗再征权臣间忌浮湛外任徳宗以春宫之知委心聴用泌亦竭智尽忠展布政体谋虑计划洞烛物情故治效聿著述其安马燧取怀光相李勉保韩滉单骑以来抱晖设伏以擒叛卒开三门运路屯闗中荒田国用日充边镇慑伏其绩章章可纪至于辨太子寃则曰天子以四海为家宰相当豫帝赠白起则曰国将兴聴于人帝言有命则曰君相造命不可言命其言又足征者唐传乃谓其随时俯仰无足可称取媚以求其位岂信史哉因采旧闻叅诸记録别着泌传以表见之使善不没实为后世鉴若趣尚太清未免惑于隠怪亦其质之未纯者与
跋宋人露布文 梁寅
右宋人露布文一通宋忠翊郎荆湖制置司属官程君之所撰也夫宋之报金大举也故为露布者其意切其辞文而子孙寳藏之者足以为忠义之劝或曰其时之士论以为当与金相争之时雠宜复也而不能复及与金和矣则雠不必复也而反欲复之是乌得为义举哉余以为不然夫和非义也后反之则为义矣且宋之安危不系于金之和不和元既兴则与金和以拒元固危也不与和而助元以侵之亦危也其危一也则宁徇于义故曰报金大举也程君名万家饶之乐平寳藏是文者君之五世孙椿字符龄
汤仲谋握竒衍义跋 唐肃
右握竒衍义一巻大梁汤仲谋所作也八阵之说始于握竒而推衍于孔明今鱼复垒石即风后法也但诸家所解竒正之说不一或以天地风云为正龙虎鸟蛇为竒或以八阵各有竒正或以八阵为正游兵为竒或以天地为旗风云为旛龙虎乌蛇为阵之别或以四正四竒为定阵而配八卦之位是皆未悟握竒之意者也汤君学博而识明研究覃思得其旨趣故撰为衍义以示同志大意以竒正相半不可以天地为合风云龙虎鸟蛇为分而曰天衡地轴自可当八阵之半又曰孔明所衍果出握竒否乎其言皆引而不发愚尝窃求其意孔明八阵正合握奇但握奇队数与垒石不同握奇一队当垒石二队如天衡重列在握奇则八队在垒石则十六队地轴单列在握奇则六队在垒石则十二队以此而推曰天冲地冲曰风曰云无不脗合则孔明所推衍出于握奇必矣天地风云队数既总为六十四矣则龙虎鸟蛇果何在哉盖天衡地轴定而不变此所以为正也天地前冲变则为虎天地后衡变则为龙风变为蛇云变为鸟此所以为竒也故阵势虽八其实为四经曰四为正四为奇曰天有衡地有轴前后有冲风附于天云附于地未言龙虎鸟蛇也即曰总为八阵及曰聴音望麾以出四奇乃曰天地之前冲为虎■〈羽戈〉风为蛇蟠天地之后冲为飞龙云为鸟翔则龙虎鸟蛇实出于天地风云而非别有四阵也非定而不变者为正动而有变者为奇乎由是知汤君所谓天衡地轴自可当其半者意实在此特夫作者之自明耳若其疑孔明之推演则又曰以八数观之意亦出于握奇亦明垒石即风后法矣愚何幸因汤君是编而有进焉敢识此于巻末
跋山谷墨迹
右黄文节公书韩昌黎桃源行一首盖崇宁六年十月笔也按公元年罢知太平州管勾洪州玉隆观以尝忤赵丞相挺之为转运判官陈举承风旨劾公所作荆州承天观塔记有幸灾谤国意遂除名编管宜州三年由鄂过洞庭潭衡永桂三年五月始至贬所云十月十八日则公至宜州已半载明年九月公物故仅一载耳呜呼公以六十之年横至贬斥郡守从而阸之至不容居关城中其困苦至矣然观其跋李资深书有云子城僦舍上雨傍风无所盖障人将不堪其忧余自念家本农桑使不从进士则田中庐舍亦当如是又何不堪其忧邪公之乐天知命不以得失蔕芥于中者如此故能以文墨自娱而书法至老益臻其妙也宜州无佳笔公毎以三钱市鸡毛笔作字此纸亦果用鸡毛笔则公书之妙又不可及己公尝自言元佑中与子瞻穆父饭寳梵僧舍作草书数纸子瞻赏之再三穆父无一言但云恐未见藏真真迹耳余心窃不平及至黔中得藏真自序谛视数日恍然自得落笔便觉超异然后知穆父之言不诬则公书法自黔中以后即追踪怀素不待至宜州也虽然公之所以名当时传后世者夫岂止于书哉第因其书想其人有以系百年之思耳
书唐李邺侯传后 谢肃
右唐李邺侯传二卷天台朱君伯贤之所修也伯贤先君子约斋先生于元政渐弛将乱之际毎令诵习邺侯家传此其心之所存为何如然当世终不能用先生先生殁余三十年板荡极矣而君之袖简犹存顾以其文漫诞间加笔削辞简而义该使邺侯辅唐中兴勲业赫赫于目前者其以约斋之故也欤昔张魏公佐宋南渡犹诸葛忠武侯之相乎汉也尽瘁出师规复中原功虽不成而志则甚伟故其子敬夫为修武侯传焉今君汲汲焉以邺侯之家传