常平因以公文移郡屛去之也桧家在金陵绍兴五年除知温州舍田盖是时矣曰赵汾狱者桧恨赵鼎等必欲杀之鼎死犹不已乃令徐嚞论鼎子汾与宗室令衿奸谋送大理狱逼汾自诬与令衿张浚李光胡寅胡铨等五十三人谋大逆欲加族诛狱成桧病不能书乃释曰圗九锡者镇江守王循友乞加桧九锡为圗以献也曰谁其弱秦者吕愿中率宾佐作秦城王气诗高宗既不能讨桧若天不诛则王气谁能弱之也又按先生语类云高宗悉以国柄付桧举朝悉秦之人毎事与高宗争胜曹筠言水涨诏逐之桧升为从官周葵欲言梁汝嘉桧不待高宗应便改除之繇是张扶请桧乘金根车其势须如曹操而后已故桧死诏谓杨郡王云朕今日始免防桧逆谋岂非徘徊汉鼎之旁之验乎若桧之外孽熺埙堪其灭浊淫黩奚足道哉
题颜氏三节妇传后 王直
右颜氏三节妇传翰林检讨张先生伯颖撰载节妇死事甚详呜呼诚可谓伟烈者矣予于此而有感也古之王者其徳积于身充于家而达于邦国故当时被其化者虽妇人女子皆明义守节卓然有不可夺之志观于诗之二南可见矣后世风俗之厚薄亦视其君徳之浅深非可以茍焉者也元有天下几百年以一朝之法易天下之俗而夫妇之伦虽为厘正其平居逸处不知有别者多矣况于丧乱之际乎独当时士大夫家诗书传习之乆确然不为所易然亦鲜矣有如颜氏三节妇者岂不诚可尚哉呜呼天下之人固有道之以正而不从者矣况可以淫僻道之哉此予所以有感也善化教谕敬守节妇萧之子也示予以此传故题予之所感者如此以深见节妇之贤也
题赤壁圗后
东坡先生谪黄州以李定辈之谮也赤壁二赋其用意邃矣当曹操欲东下时视吴已若已有而卒偾于赤壁今江山犹在而操已影灭迹絶然则英雄如操者果何足道况李定辈邪先生虽为所困然胸次悠然无适而非乐其清忠直节自足以照映千古不特文章之美也而定辈皆已溃败臭腐而无余矣先生尝愤操害孔北海谓北海如龙而操如鬼予于定辈亦云
题汪景房沉籍事后
予读元翰林修撰张子长所书汪君景房事又识景房之裔孙秉心而信仁人之泽之逺也盖仁者天之道也君子以仁存心斯无愧于天则天之佑之有穷哉当钱氏纳土时为其臣者孰无去就利害之思得早入朝以自托幸矣况奉圗籍纳土之臣其阶于荣显可必也景房独存爱人之心不忍其复困于重赋遂去其籍宁自弃于贫贱而使十三州之人得轻税之利其心之仁如此岂非天之所佑哉宜子孙之乆而盛也古者十一而税军国之用量入为出而上下皆足后世费用无经故往往加税加税而又不足则暴征横敛以继之民困无聊于是卒乱以亡书曰民为邦本本固邦宁果能节用而爱人则岂有乱与亡哉钱氏赋重民困有亡之道虽不纳土势亦不长其自归于宋也乃天哀其人不使重困于兵革而钱氏因以成归徳之名盖幸也浙之轻税虽成于王方贽然使其故籍尚存方贽亦莫如之何自是以来民享其乐利百三四十年高宗立国于此民心戴之又百五十年而后亡盖由祖宗徳泽在人而此乃其大者也推本而论之景房之功岂细哉子孙之乆而盛盖宜也于戏后之仕者有欲为宇文融皇甫镈之徒其尚监于兹哉
题却封禅颂藳后
右却封禅颂藳前翰林学士赠礼部尚书文穆胡公作也昔太宗皇帝在位时太常臣有言曰古者圣人治天下功徳隆盛则必举行封禅之礼以告于神明垂美于万世今陛下继统天清地宁民物咸遂圣徳神功古无与让而封禅未讲何以继前代帝王之盛请命礼部举行之上曰封禅非古也帝王之有闻于后者在其徳不在封禅不许公闻之曰此盛徳事也而大臣有与之比者阴助之公虑为所惑乃本封禅非古之说与后世贤君良臣所以辟而不行之美皇上圣性高明真知灼见足以破千古之谬为百王之明监作此诗以献上览之喜曰是朕心也于是言者沮而封禅卒不行君子之事君务引其君以当道若公是也彼秦皇汉武之辈肆其侈心以渎扰上下天地厌之顾乃以是为说此为邦者所以逺佞人而公之所深虑也其学之醇懿心术之正大可见岂独文章之雅赡可喜哉公捐馆三十年其壻尚寳丞宋怀以此藳示直直尝从公游知公为深故题其后如此怀其永寳之哉
明文衡巻四十八
●钦定四库全书
明文衡巻四十九
（明）程敏政 编
○题跋
题贡师泰送谢原功序后 陈敬宗
此贡泰甫为户部尚书漕粟闽海时送谢原功文也元至正十九年张士诚僭据平江原功博学负气慨然欲白丞相以献偃兵息民之谋又欲荐名有司入对大廷一吐胷中之奇以圗国家大利而皆无所遇焉乃获以文学遇知泰甫执经海上日相与讲明论辨至于赤面汗背必当于理而后止此有以见泰甫能忘其势原功能忘人之势而得古人交际之心者矣泰甫以文学知名当时此文累千余言滔滔汩汩如长江大河不可窥其涯涘又必能以理为之主且欲原功察时变愼出处不可降志辱身以就富贵至引伊尹太公不轻自用与夫操瑟齐门以为之戒又以见泰甫于原功去留之际一本乎道义而非茍焉者也可谓忠厚之至矣史称泰甫喜接引后进不问识不识即加推毂观此亦岂不深知泰甫者哉原功名肃号密庵上虞人今其孙泽为刑部郎中清谨自持克光先徳又以见仁人者必有后矣
题米芾遗墨<