往诚孝之心积久不巳必然感格至于奉侍之际尤望和颜婉词以仰承天意臣伏惟至尊仁圣如天虽臣下有过常蒙寛贷爱之如初何况父子至亲恩爱尤重岂宜于奉事之礼少有未尽也昔文王所以称圣人者盖自为世子之时日勤于视膳问安之礼为之根本故礼经载之以为万世之法在礼又曰父母不悦起敬起孝此悦亲之要道也伏望殿下万万加意臣愚无任虔恳之至谨启
请开经筵疏
伏惟皇上肇登寳位上以继承列圣下以统御万邦必明尧舜禹汤文武之道以兴唐虞三代之治则宗社永安皇圗永固天下蒙福永逺太平然其根本在致力于圣学自古贤圣之君未有不学而能致治者也去年十月内宣宗皇帝御左顺门召臣士竒谕之曰明年春暖东宫出文华殿读书凡内外侍从俱用慎择贤良亷谨之臣臣士竒叩头对曰此国家第一事正维其时伏望皇上留心不幸宣宗皇帝上宾中外皆同哀戚之心臣未敢遽言然此事至重不敢久黙伏望山陵毕日早开经筵以进圣学臣等深切惓惓之至谨具合行事宜陈奏伏惟采纳谨具奏闻
一自古人君成徳必先于学未有不学而能成徳者尚书曰王人求多闻时惟建事学于古训乃有获经筵侍讲之官实为学之资今皇上进学养徳当预择讲官必得问学贯通言行端正老成重厚识达大体者数人以共其职庶以上副先帝之意乞预命吏部礼部翰林院公同推举具名陈奏取自上裁如或其人学术不正立心行已素无善誉者不得滥预盖师友之臣即他日辅导之臣不可不谨择
一天子就学其事体与皇太子亲王不同乞先命礼部翰林院详定讲筵礼仪陈奏
一皇上圣徳正在今日辅养本源书曰仆臣正厥后克正仆臣谀厥后自圣后徳惟臣不徳惟臣盖言仆臣贤否系君徳重轻如此自古圣贤之君左右使令必用正人今皇上富于春秋凡起居出入一应随侍及使用之人皆宜选择行止端荘立心行已正当者使在左右庶不正之言不正之习悉皆屏逺不得以上惑聪明此事闗系最重伏望太皇太后陛下皇太后殿下皆留圣心为皇上慎选左右随侍及使用之人如或其人举动轻挑语言亵慢立心行已不正者皆宜早去之若不早去随侍既久情意相洽不觉其非言听计从后来欲去其势难矣古语云与善人处如入芝兰之室与不善人处如入鲍鱼之肆盖言慎所渐染也此在常人尚须谨择何况天子之左右伏望太皇太后陛下皇太后殿下万万留意臣深受国恩无能补报惓惓愚忠不敢不尽伏乞采纳宗社生民万年太平之福
议吴文正公从祀
钦奉圣旨命臣等考究元儒吴澄应否从祀议拟奏闻臣士竒等钦遵考得元翰林学士吴澄所著书及奎章阁侍书学士虞集所状澄事行盖澄自十岁得宋儒朱熹所注大学读之即知为学之要专勤诵读次读语孟中庸亦然遂大肆力于诸经十五専务圣贤之学致践履之实以道自任其所自励勤谨敬和自新自修消人欲长天理克己悔过矫轻警惰颜冉理一等铭其教学者有学基学统等篇深究濓洛闗闽之旨考正孝经校定易书诗春秋修正仪礼小戴记及邵雍张载之书有易书春秋礼记纂言及易纂言外翼皆所以启大道之堂奥开来学之聪明传之百世而无弊也时朝廷屡起之乃就国子监丞稍进司业一言不合即自解去后屡征复起亦不久于位进退之际卓然君子盖元之正学大儒许衡及澄二人衡遭际世祖功在朝廷澄在朝之日虽浅其职论思教成均劝讲经筵咸积诚意预大议论大事咸引古道而功在学者尤多故二人之没皆谥文正衡在当时已列从祀澄既后出又卒于元衰之际当时已有建议宜列从祀者属元纲日颓未及举行今澄所著诸书具在我国家崇儒重道大明四书五经及性理之旨凡澄所言皆见采録以惠学者盖澄问学之功朱熹以来莫或过之而从祀诸儒自荀况下至范寗语其事功皆未及澄今若升澄从祀孔子庙廷列诸许衡之次允惬斯文之公议昭国家之盛典谨具奏闻伏候勅旨
正统十四年九月十六日启疏 周叙
南京翰林院侍讲学士臣周叙谨启为安邦谨始事臣幸生逢圣明不意国家近日有大不可忍言之事臣虽两年以来沾患脾疾医治少效不能有为自闻令谕日夜抚膺挥涕寝食不宁又无才力智能可以赴难复雠恨不即自殒絶谨竭愚忠有可上报朝廷之万一者不敢隐然不言恭惟郕王殿下承圣母皇太后命为监国则天下事皆在于殿下一人之身也其所系重矣昔周公辅成王当承平之日今殿下辅皇太子殿下于有事之秋视周公之时又甚难矣虽曰日望圣驾早还以慰臣民之思然敌情叵测时月悠迈天下之大苍生之众易以揺惑殿下得不于此深谋熟虑之乎盖殿下于圣上亲则兄弟谊则君臣君父之雠不共戴天宜与羣臣如越王之卧薪尝胆以报吴雠使智者献谋勇者效力必尽殱掠冦而后已为今之计先须博选辩士卑词重币暂为君父屈谕以昔时通好恩待如此之厚今因奸臣误国兴兵构怨遂失南北之亲其能即返圣驾则结好和亲世世利赖不然则堂堂天朝疆域万里兵甲数百万众得不思泛扫沙漠以圗报复哉必求其人可使者试察遣之庶或有济至若能返与否必当选将练兵慎固邉疆防其再举协力殱之俟上天悔祸宗社灵长休养生息训甲练兵分遣良将直捣巢穴系其首领以伸万世之愤未为晚也愚昧之诚不能自已谨陈刍荛之言条列于后敬顺附舍人陈亮赍捧进呈伏乞赐览鉴臣犬马之诚不胜幸甚计开八条一曰励刚明君上之徳贵于明而尤贵乎刚明则物无遁情刚则事不牵制全是二者乃克有济易曰刚健书曰钦明古昔