久滋敝近虽有修葺之者而栋宇倾摧凛焉欲压天顺八年秋八月建宁太守刘公行县至崇安因入谒焉怃然有感乃捐已俸率乡贡士暨文国子生蓝玑辈各助资庀材新之而命大使王仲董其事易朽除腐饰漫漶以鲜洁规制虽仍乎旧而焕然一新观者为之起敬以是年十月始事越三月而告成成之明年夏太守考绩至京语余以其故且属记焉窃闻崇安自名县以来忠臣贤士之生多矣然道学之传惟胡氏为盛泝其渊源实自先生始盖先生资禀絶异早闻伊洛微言于游杨谢三君子而以讲明践履于家成其子从俱为大儒遂启新安朱氏东莱吕氏南轩张氏之传而道学益盛以显至其平生著述皆有闗名教而发明春秋之功为尤大盖春秋孔子之亲笔圣人经世之志在焉非若他经可以训诂通自左氏公谷以来传注之行无虑百家文舛辞僻卒无定说圣人之宏纲大旨往往郁而不明致使王安石诋以为断烂朝报直废弃之不列于学官庸非圣经以众说晦而安石无独见之明故耶先生自壮年即巳服膺是经心领神悟独得圣人之精微当宋南渡时执经进讲深见奬重及承诏作传乃参考百家一折衷之以至理推阐微辞发明奥义其于扶三纲叙九法抑邪说正人心与夫尊王贱霸崇君抑臣之意尤惓惓焉自是春秋之大义复明矣于戏周东迁而春秋作宋南渡而传义明先圣后贤千古一心岂斯文之兴固自有其时欤乡使安石幸而生先生之后得闻其说将崇信是经之不暇而何敢诋弃之耶惟其不幸出于先生之前不能超众说以有见是以得罪于圣人取讥于后世也然则先生之于是经诚可谓继往圣于既絶开来学于无穷其卫道息邪之功于是为大矣我朝推崇先生列诸从祀诚万世之公论而崇安乃先生乡邑矧可无专祠以起后人之景仰也哉此太守所为尽心于书院而不敢后也继今学者仰而瞻其容俯而读其书一惟其道德言论是式是循庶几进德修业卓有成效然后无负于太守表章风励之意太守名钺字仗德世家安成为赠学士忠愍公之子浙江宪副釪之兄父子兄弟相继以春秋第进士而太守为政尤汲汲于重名节表风俗亦其学有所本且知所自云
明文衡巻一百