真憨也，余且呼为：“章憨，”必承响而应矣，奚论话哉？
○书萧元戎女乐图
晋史苏曰：“夫有男戎，亦有女戎，克男戎易，克女戎难。”古英雄豪杰，杀人如麻，千里不留行，而为帷墙之爱所牵，沉溺困顿，不自拔，虽以师尚父鹰扬，必蒙袂而后戮妲己，诚难之也。萧元戎季馨，计逆贼，御骄虏，威灵震叠乎王庭，意其为人，猛鸷不可近，今此图盖少年时尝为江南游，吴娃越女，兰心蕙质，翠翰眉，蝉翼鬓，束素腰，横波目，嫣然一笑，使阳城下蔡，为之迷惑，而季馨能胜之，所谓伐性之斧，曾不伤其毫末，岂有得于素女仪态，轩皇所奉天老之教，彭祖养性冲和于玉房秘诀耶？抑鸠摩罗什吞针，大安和尚变圣菩萨作狐，僧嵬心若死灰，革囊试之不动耶？孙武习战，斩吴王宠姬为队长者二人，士卒可赴水火，西破楚，北威齐晋，显名诸侯。平原君斩笑者美人头，遂得敢死士三千人赴秦军，秦军却三千里。唯克女戎，则男戎可迎刃而解，季馨殆类是夫？夫以季馨风云气少，儿女情多，固非即日饮醇酒，近妇人，耗壮心，保余年，未为不知季馨，亦未为知知季馨也。
○半石斋诗跋
方子谦携其友生邵少文所为诗，视不佞。既卒业，还问子谦，是诗也，而隶之半石斋者何？子谦曰：“少文才而数奇，久浮沉诸生中，得半石而奇之，立之斋前，行饭命酒，披帙鼓琴，朝夕卧起，曾不相离。意兴所会，就石上研墨点笔，沛然若或助之。已击石拊石而歌，若为答响者，尝与余言：”夫不有烂而补天，采而铸器，韫玉而辉，支机而织，诗当如其藻色。有声变于钟鼓，鸣于铜鱼，磬浮于泗滨，诗当如其音调，有煮如粮，液如花，髓如饴，赤如脂，炊如鼎，煎如盐，含之千日不食，诗当如其趣味。有五车载而不上，数十人合举而不动，诗当如其沉重。有治剑而切玉，树阵垒而江涨不移，诗当如其劲利。有坐而平罢，立而达穷，诗当如其情实。有履而登车，砻而成砥，诗当如其平正。有鞭而流血，款而受书，破而得印，刻而鲸吼，化而飞燕，诗当如其变化奇异，吾才得石之半，吾寄适于石，而为诗亦才得诗之半。“少文言云尔，使君以为奚若？”不佞怃然曰：“邵生薄言半也！谢灵运谓殷仲文读书半袁豹，才不减班固。桓温谓顾凯之体中痴黠各半。少文之痴半石，取桓之半赠之；其以半石而得诗也。取谢之半赠之，亦足雄视一方矣。”
《晚明二十家小品》
屠赤水小品
○唐诗品汇选断序
夫诗自性情生者也。诗自三百篇而降，作者多矣，乃世人往往好称唐人，何也？则其所托 兴者深也。非独其所托兴者深也，谓其犹有风人之遗也。非独谓其犹 有风人之遗也，则其生乎性情者也。夫性情有悲有喜，要之乎可喜矣。五音有哀有乐，和声能使人欢然而忘愁，哀声能使人凄怆恻恻而不宁。然人不独好和声，亦好哀声，哀声至于今不废也。其所不废者，可喜也。唐人之言。繁华绮丽，优游清旷，盛矣。其言边塞征戍，离别穷愁，率感慨沉抑，顿挫深长，足动人者，即悲壮可喜也。读宋以下诗，则闷矣。其调俗，其味短；无论哀思，即其言愉快，读之则不快，何也？三百篇博大，博大则诗；汉魏诗雄浑，雄浑则诗；唐人诗婉壮，婉壮而诗；彼宋而下何为？诗道其亡乎！廷礼高氏选《唐诗品汇》，其所取，博而博矣，精未也。乃黄观察公选之，加精焉，而又为之释断，然后唐人河岳之精灵，历百千载如在乎。则观察公之勤，奈何可眇小也？
○观灯百永序
昔人谓陆士衡：“人患才少，子患才多。”山川藏灵，风雅道尽；千百岁而后乃有王先生。先生天才藻逸，发为诗文，落笔 吐语，如决黄河之峡，抽春蚕之丝；其深无底，其出不止；无论雄文大篇，富积琼瑰，即观灯之咏，多至百首。布意绵密，寄兴婉丽，辞极雄入，旨归朗畅，移宫变征，尽妙极玄；语语作青霞之色，戛哀玉之声；吾以为尽，不知复自何来，胡其多而工也？夫物有一不为少，百不为多；多而不工，不如其已。夫众草易繁，而琼芝不盈亩；鱼目至多，而明珠不列肆；吾且为琼芝，吾且为明珠；第亦恨其不多耳。又进之而为玄霜绀雪，水碧空青；世人苦不得见，而灵境以为常玩；交梨火枣，麟脯凤髓，世人直闻其名，而至真以为常味；他人自少而拙，与王先生之多而工，则天之赋材之分也。诗到咏物，虽唐人犹难之，大家哲匠，篇章廖廖，岂非以写情境者易妙，体物理者难工也？今王先生之咏观灯，则富至百绝而奇思叠出，妙句天来，即先生不自知其所诣，而人又乌睹其化境哉？余少好吟咏，才不胜情，往往尚兴趣而管风骨，飘爽 之气多，而深沉之思少，及求先生诗于华实深 浅之间，则几悟矣。卓哉此道，吾师乎？吾师乎？
○李山人诗集序
夫水这触石也，松之遇风也，冷冷萧萧，嘹烈而清远，出而土囊，吹而为，胡其乎？则其所托者然也。骚人墨卿，无代无之，后人乃往往好读仲长统，梁鸿，郑子真，尚平，韩伯休，陶靖节，王无功，孟襄阳诸家言，岂