愆夫礼非天降乃起人情 祖宗列圣欢聚一堂斯实时义之为顺者兹乃建立新庙仍复旧制前为 太庙后为寝又后为祧时祫祭享奉 太祖高皇帝正位南面奉迎 成祖及群庙我 皇考睿宗献皇帝神主俱同堂而序享献既毕则奉 列圣神主各归于寝庶昭穆以明世序不紊 列圣在天之灵欢忻右享而充伸朕瞻事孝享之诚矣尔礼工二部如敕奉行故谕
○徐阶
拟谕礼部议大行皇帝尊谥敕
△拟谕礼部议大行皇帝尊谥敕
朕惟自古明君谊主莫不称述其亲之功德荐之美谥垂诸无穷葢所以广仁而崇孝也我 皇考大行皇帝英姿天挺圣学日新临御四十五载裁决庶政威权无一日不在于朝廷子惠群生意念无一时不在于海宇恩流如雨露令发如雷霆外清夷虏之氛内莫邦家之祚斯则成功巍然不可尚矣至于肇明典礼植万古之纲常屡布训词阐千圣之秘赜制作大备声教四敷其文章焕然又莫或并焉朕方与天下臣民均切怙戴而昊天不吊龙驭上宾睠惟冲人获嗣丕绪既仰承于佑启敢或后于显扬谨按彝规拟升鸿号爰稽颂德之公论用昭传美之至情尔礼部其集文武群臣定议尊谥择日恭上册宝钦哉故谕
◆檄
宋濂
○宋濂
谕中原檄
△谕中原檄
自古帝王临御天下中国居内以制夷狄夷狄居外以奉中国未闻以夷狄治天下也自宋祚倾移元以北狄入主中国四海内外莫不臣服此岂人力实乃天授然达人志十尚有冠履倒置之叹自是以后元之臣子不遵祖训废坏纲常有如大德废长立幼泰定以臣弒君天历以弟酖兄至于弟收兄妻子烝父妾上下相习恬不为怪其于父子君臣夫妇长幼之伦渎乱甚矣夫人君者斯民之宗主朝廷者天下之根本礼义者御世之大防其所为如彼岂可为训于天下后世哉及其后嗣沉荒失君臣之道又加以宰相守权宪台报怨有司毒雪于是人心离叛天下兵起使我中国之民死者肝脑涂地生者骨肉不相保虽因人事所致实天厌其德而弃之之时也古云胡虏无百年之运验之今日信乎不谬当此之时天运循环中原气盛亿兆之中当降生圣人驱逐胡虏恢复中华立纲陈纪救济斯民今一纪于兹未弭有济世安民者徒使尔等战战兢兢处于朝秦暮楚之地诚可矜悯方今河洛关陕虽有数雄忘中国祖宗之姓反就胡虏禽兽之名以为美称假元号以济私恃有众以要君阻兵据险互相吞噬反为生民之巨害皆非华夏之主也予本淮右布衣因天下乱为众所推率师渡江居金陵形势之地今十有三年西抵巴蜀东连沧海南控闽越湖湘汉沔两淮徐邳皆入版图奄及南方尽为我有民稍安食稍足兵稍精控弦执矢目视我中原之民久无所主深用疚心予恭天成命罔敢自安方欲遣兵北逐群虏拯生民于涂炭复汉官之威仪虑民人未知反为我雠挈家北走陷溺尤深故先谕告兵至民人勿避予号令严肃无秋毫之犯归我者永安于中华背我者自窜于塞外葢我中国之民天必命中国之人以安之矣夷狄何得而治哉尔民其体之如蒙古色目虽非华夏族类然同生天地之间有能知礼义愿为臣民者与中国之人抚养无异
◆策问
何乔远辑
刘定之
私试策问
○何乔远辑
太祖高皇帝
世宗肃皇帝廷试策问
△太祖高皇帝
问文学之士
问天地鬼神
问文学之士
昔汉制商贾技艺母得衣锦绣乘马朕审之久矣未识汉君之本意如何中庸曰来百工也又古者日中而市是皆不可无也况商贾之士皆人民也而乃贱之汉君之制意朕所不知也诸生详而细对
问天地鬼神
天地变异鬼神显寂若此之机可得而闻乎果能陈其本末则当言天地变异其态何如鬼神显寂其状何如于斯变异显寂繇何而生因何而静故敕问之
△世宗肃皇帝廷试策问
嘉靖十七年戊戌三月十五日临策会试举人制曰朕闻立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义三才之道一而巳何又有去义为论乎于是未免贤者自相私反必如圣经而后可且今人尤大非贤者及人君纔一用义即谓严刻乃作言曰上任刑以为治非三代之治也却一不之反于已三代之人皆人也不待义临而自持惟恐放侈今之人果三代之同欤将欲利之是贪欲之是纵国而罔思民而罔恤以至于上下礼度悉不之慎为之君人者可不一教一治之是非当否抑果当乎朕祗承天位惟民是保何官人者比比皆负国雪民之图奚为用哉尔多士师孔子之学心必孔子之心将此心之平正陈为篇列以除弊革私之道衍为仁育义断之方以告我勿讳勿欺朕览之
○刘定之
顺天府乡试策问二首
△顺天府乡试策问二首
问古之言兵亦多术矣兵出不当在夏而以五月六月者谁也兵用不当甚久而至二年三年者谁也若此何以不覆师欤穷寇勿追而追宋金刚于雀鼠谷穷田之余归师勿遏而遏项籍于鸿沟解归之际若此何以克成功欤不可以从中制外而