槩委之中使中使听之参随此辈于民有何情分畏何法度但有一分可取之隙有不尽充囊橐而更留与百姓者乎百方取财苦总归于百姓万人得利怨总归于朝廷当此时而尚有咨怨况于千万世而下谁肯谅 皇上此心者夫前代之易乱也其前王功德浅后王福力薄也今取民数年而乱未形者 高皇帝之功德大 皇上之福力厚也如人当壮年起居失节漫不经意及至迟暮百病相乘总有良医不可救药古之治者藉民心以不乱乱者藉民心以复兴 陛下奈何以二百年固结之民心而一旦令其涣散至此乎古称成汤改过不吝非是圣人无过惟圣人乃能改过耳汉武帝垂老而悔唐德宗经乱而悔若不老不乱而悔者千古更有何人古惟成汤今惟望之 皇上耳 皇上以圣主当盛年一日不悔即汉唐一日悔即尧舜臣非敢为妄说也前代欲为尧舜者在积累其所不足 陛下欲为尧舜者在克治其所有余以臣前所陈者惟君臣上下之孚稍需岁月耳章奏可一日发缺官可一日补百姓所不便者可一日罢也 陛下奈何惮一日之发愤不以成一世之业立万世之名乎臣自入春病危旬日以来不可复起思恋 圣主伏枕强书纔及数语便巳困惫即复置之置之而中心不能自巳盖十日始成此疏其语无足采而其情有足怜者臣言止矣臣终无报国之日矣惟 圣明留意省览臣不胜咽鸣感恋仰望之至
●皇明文征卷二十七
晋江何乔远穉孝选
疏三（匡拂 敷陈 经理 求贤 自劾 求退 龥冤）
◆匡拂
罗伦
杨守随
林俊
杨最
冯从吾
○罗伦
论李贤不当起复疏
△论李贤不当起复疏
臣闻朝廷援杨溥故事起复李贤者臣下才末学顷承天问对大廷猥蒙圣恩亲置首选常自感励思酬奖遇凡圣学大要君道急务朝政阙失纪纲废弛官吏贪酷生灵愁苦风俗弊坏士气委靡兵戈扰攘饥馑荐臻提其纲领疏其节目状其情实探其根源欲为万言书以献舒天下之望酬 陛下之遇顾筮仕未久谙练未深而又庙堂大臣百僚庶采必有忧臣所深忧言臣所欲言行臣所欲行臣以疏远骤进之人恐蹈冐言越职之罪是以心虽怀忧口不敢言口虽欲言时未暇及臣之罪也亦臣之分也近者李贤遭丧朝廷下起复之命臣窃谓李贤大臣起复大事人纪所关风化所系天下所瞻后世所鉴左右侍从给舍台官必有不顾流俗力陈正论扶纲常者是用缄默因循至今臣既未敢前陈数事今复不论是偷合苟容之徒固非 陛下求臣之本心亦非愚臣报 陛下之夙愿也虽越职忤义君子所嫌未同而言圣人不与然先王之制时政有失庶人工艺犹得执谏况臣备员近侍蒙恩深重伏读圣策有曰朕夙夜惓惓欲正大纲举万目使人伦明于上风俗厚于下 陛下此言真可为天地立民极万世开太平者也然欲正大纲莫先明人伦厚风俗明人伦厚风俗莫先于孝弟夫孝弟天之经也地之义也国非此不可为国家非此不可为家人非此禽兽矣中原非此夷狄矣故先王制礼子有父母之丧君命三年不呼其门求忠臣必于孝子为人臣者未有不孝于亲而能忠君者也为人君者未有不教臣以孝而能得臣之忠者也昔子夏问三年之丧金革之事无避礼与孔子曰鲁公伯禽有为之者也今以三年之丧从其例者吾弗知也 陛下于李贤以金革之事起复之欤则所未闻也以国家大臣起复之欤则礼所未见也似与先王制礼之意不同也似与 陛下策臣初意不合也以故事大臣当起复欤则为君者当以先王之礼教其臣为臣者当据先王之礼事其君臣不遐远举请以宋谕仁宗尝用故事起复富弼矣弼之词曰何必遵故事以遂前代之非但当据礼经以行今日之是仁宗卒从其请孝宗尝用故事起复刘珙矣珙之词曰身在早土之中国无门庭之寇难冐金革之名以私利禄之赏孝宗不拂其情此二君者未尝拘故事以强起其臣此二臣者未尝循故事以苟从其君故功泽加于时名誉垂于后史笔书之士大夫诵之此无他君能教其臣以孝臣有孝可移于君者也自是而后无复礼义史嵩之援例起复为丞相王黻起复为执政陈宜中起复为宰相贾似道起复为乎章此数君者未尝不以故事起其臣此数臣者未尝不以故事从其君然生灵以之困天下以之乱社稷以之倾贻祸当时遗臭后代此无他君不教其臣以孝臣无孝可移忠于君也诗曰殷监不远在夏后之世 陛下以贤身任天下四方多虞起复之欤则仁宗之时契丹未尝不■〈舛上鸟下〉鷔也孝宗之时金虏未尝不盛强也 陛下必欲贤任天下之事不专门内之私则贤身不可起口实可言使贤于天下之事知之必言言之必尽 陛下于贤之言闻之必行行之必力贤虽不起复犹起复也使贤于天下之事知之不言言之有隐 陛下于贤之言闻之不行行之不力贤虽起复犹不起复也 陛下母谓庙堂无贤臣庶官无贤士君盂也臣水也盂员则水随以员盂方则水随以方君好谏则臣随直君好谀则臣随佞臣直则忤旨多忤旨多则恶心生恶心生则禄不可保身不可安矣谁肯不保其禄不爱其身乎臣佞则顺旨多顺旨多则爱心生爱心生则宠愈固位愈安矣谁肯不固其宠不安其位乎 陛下诚于退朝之暇清闲之燕略崇高贵重之势亲直谅博洽之士开怀嘉纳降礼尊贤讲圣学之大要明