不能容则分寓僧寺寓寺亦非一人而僧独礼重志道曰君子人也一日民有怀白金数十两诣寺赂他督办者而误诣志道既见民惊愕失措欲引去不能志道询之具以实对志道即日徙寓学舍寺僧初莫知其繇自疑有所失礼而见远也恳留之且谢过志道笑曰吾欲就儒者谈耳既绝口不自言人莫或知者志道竣事去怀百金者乃显言其事一府之人叹曰君子哉严君君子哉严君时督办后期者例罚工作志道不忍急责民或曰独不虑罚工乎曰吾巳办之葢先寓书其子鬻田为工作费后监察御史尹崇高太平还语余其事继数遇太平士人语其事加悉余以告刑部侍郎张公公曰志道言行皆儒者且其明法律得古人精意于今鲜比余时侍 仁庙监国南京尝闲暇顾问京官之贤者余以志道对暨 仁庙嗣统褒勑群臣于志道有操履之洁之语葢 上知之有素也初余求识志道未得来北京因段时举始识之其后一再往还方图托晚岁之契而志道引疾南归矣间得张宗海胡敏德周恂如所为伊蒿子传读之叹服不巳敬附此于后以补传之阙云
△王直
题汪景房沈籍事后
题汪景房沈籍事后
予读元翰林修撰张子长所书汪君景房事又识景房之裔孙秉心而信仁人之泽之远也葢仁者天之道也君子以仁存心斯不媿于天则天之佑之有穷哉当钱氏纳土时为其臣者孰无去就利害之思得早入朝以自托幸矣况奉图籍纳土之臣其阶于荣显可必也景房独存爱人之心不忍其复困于重赋遂去其籍宁自弃于贫贱而使十三州之人得轻税之利其心之仁如此岂非天之所佑哉宜子孙之久而盛也古者十一而税军国之用量入为出而上下皆足后世费用无经故往往加税加税而又不足则暴征横敛以继之民困无聊于是卒乱以亡书曰民为邦本本固邦宁果能节用而爱人则岂有乱与亡哉钱氏赋重民困有亡之道虽不纳土势亦不长其自归于宋也乃天哀其人不使重困于兵革而钱氏因以成归德之名葢幸也淛之轻税虽成于王方贽然使其故籍尚存方贽亦莫如之何自是以来民享其乐利百三十四年高宗立国于此民思戴之又百五十年而后亡葢繇祖宗德泽在人而此乃其大者也推本而论之景房之功岂细哉子孙之久而盛葢宜也呜呼后之仕者有欲为宇文融皇甫鏄之徒其尚监于兹矣
皇明文征卷五十
●皇明文征卷五十一
晋江何乔远穉孝选
跋二（墨迹 图画 告身 杂跋 考古 诗卷）
◆墨迹
唐肃
杨士奇
杨荣
练子宁
钱习礼
倪谦
程敏政
李东阳
祝允明
冯梦祯
○唐肃
跋山谷墨迹
△跋山谷墨迹
右黄文节公书韩昌黎桃源行一首葢崇宁六年十月笔也按公元年罢知太平州管勾洪州玉隆观以尝忤赵丞相挺之为转运判官陈举承风旨劾公所作荆州承天观塔记有幸灾谤国意遂除名编管宜州三年繇鄂过洞庭潭衡永桂三年五月始至贬所云十月十八日则公至宜州巳半载明年九月公物故仅一载耳鸣呼公以六十之年横至贬斥郡守从而阨之至不容居关城中其困苦至矣然观其跋李资深书有云子城僦舍上雨傍风无所盖障人将不堪其忧余自念家本农桑使不从进士则田中庐舍亦当如是又何不堪其忧邪公之乐天知命不以得失蔕芥于中者如此故能以文墨自娱而书法至老益臻其妙也宜州无隹笔公每以三钱市鸡毛笔作字此纸亦果用鸡毛笔则公书之妙又不可及巳公尝自言元佑中与子瞻穆父饭宝梵僧舍作草书数纸子瞻赏之再三穆父无一言但云恐未见藏真真迹耳余心窃不平及至黔中得藏真自序谛视数日恍然自得落笔便觉超异然后知穆父之言不诬则公书法自黔中以后即追踪怀素不待至宜州也虽冈公之所以名当时传后世者夫岂止于书哉苐因其书想其人有以系百年之思耳
○杨士奇
跋胡忠简公封事藁
△跋胡忠简公封事藁
右吾郡宋胡忠简公封事藁有周文忠公杨文节公题跋在后忠简孙搢刻于融州真仙岩刘长吾得之以惠余者忠简笔法出颜鲁公葢忠义之性有相契矣揭文安公谓此书本左司郎中丰城范浚舜文所为将奏之以示忠简忠简曰书奏即不免南迁子有老母不可以累母吾以奏之遂有新州之命余近于内府捡志书见丰水志载范浚事云为户部捡详时欲与胡铨相继论奏和议胡首抗章范实从臾之胡之逐又赆其行未尝云此书范所为也丰水志作于宋南渡后当得实不知文安何自而云然也然文安云庐陵胡氏杨氏皆国家之元气故以所作杨氏忠节祠记附此帖之后
○杨荣
跋晦庵先生遗墨卷后
△跋晦庵先生遗墨卷后
右宋朱夫子晦庵先生手书三通观其于撰述张魏公志铭与他书所载不同不免悔之至其所修通鉴矕目十年而后成然汲汲尚欲求正于人则知前贤于为文著书二事其不敢忽如此后进之士卒尔妄作者观此可不致谨乎此卷今藏何彦澄氏间以请予识把玩之余遂书末简以归之