泽之感而一时老成前辈澌尽巳久因少着其出处之略附卷尾俾观者有考焉而凡名迹之焯然在人耳目者亦不悬悉赘云
△题范文正公手书伯夷颂后
范文正公之学莫知其师承然每有所事知要而不泛得圣门遗法如在韩文中独取伯夷颂书之隐然立懦廉贪之志与先忧后乐之语如出一辙其余小者若弹琴止记履霜一曲大者若摘中庸于经礼中授横渠张子尤秦汉以来未有也然则学不知要而欲大有所立于天下后世乌见其可哉走过姑苏晋谒祠下缅仰风烈不胜怀思既谒之明日公嗣孙从规携此颂真迹至舟中得拜观焉窃附鄙意
○李东阳
书宋诸贤墨迹后
书东莱先生手授稿后
△书宋诸贤墨迹后
右宋李忠定公书一张忠献公书一赵忠简公札子一外小帖一吕太保安老李参政泰发书各一姑苏沈启南氏所藏者吴太史原博携至京师予得而观之呜呼天下未有不用君子而治不用小人而乱者宋之衰非无君子而患于不能用然其君子亦有过焉秦桧首恶天下所繇乱贤如忠献实与荐之泰发虽与持议祸至死初不能无参政之屈此其所憾者吕非纯才仇视诸贤无足深论忠定再罢乃繇忠献忠简虽与忠献合而屡惑谗间至悉变其所为则所谓君子者亦不能同心戮力自贻矛盾之患何恠乎国势之不昌小人之祸未殄也晦庵谓明大义识事理惟忠定兼之葢虽张赵不能不各有长短吕李而下其器可知也然使其志论获行小大毕用皆当有益于世今观其尺书寸札皆国家天下事也卒令厄塞困顿赍志以殁国亡世改而其辞独存哀哉
△书东莱先生手授稿后
右东莱先生送张孟远序稿一通旧藏于孟远外孙潘日敏氏元季金华诸名士如胡汲仲柳道传吴正传皆有题识知为先生手笔无疑但纸墨磨灭前一行巳不可句每行下一字皆横截以去以意属读仅可成篇而汲仲乃称孟远为孟阳不知何据按孟远名杰于义为近意者有别字邪抑其误也其前有朱崈者自称为宋遗民幸生于三四十年之前得以讲明诸老之学因叹后生者视咸淳又隔一宇宙且与日敏所识皆不书年号而书甲申元世祖二十一年也是时宋既改物宿儒故老犹有感于文轨之迁革衣冠之涂炭而不忍自附于肤敏裸将之列先生之遗风善俗于此尚未泯也及其既久而并此失之乃徒以前朝故物相夸耀何哉艾都宪德润所藏古书画甚富近得此帖独宝重之间以视予予于此亦有感焉若先生之文章道德天下后世所共知兹不敢赘也
○祝允明
跋东坡草书千文
跋重勒宋太学生陈公少阳书草石刻后
△跋东坡草书千文
北鄙之夫居邻大阅之场旬朔见大将军帅数百士入场较猎数骑张弓发矢驰马回旋几匝鼓进而金退顷刻而止曰战陈如是巳甚则弯桑折柳效之自以为不大相远一旦此将军统十万众出塞横行匈奴中鱼丽鹤列噏忽开阖变化若神戈矛弓矢之具击剌向背之法与向来故步如云相关者鄙夫见之然后魄陨□越始知兵法乃如此今之学坡书者故未尝见其槁法使观此帖其陨越失措何可免也帖在练川沈文元因出共阅辄附此语何日相与请正于阁老延陵先生必有教吾二人者
△跋重勒宋太学生陈公少阳书草石刻后
陈公一死光烛千古史纪其所语高宗者在留李忠定斥汪黄及下亲征之诏罪不进兵之将毋幸金陵二事其后乃言忠定请都江宁初奏之误宜从后说即此书也今人见其碎谏鼓脔内竖至舆衬伺戮疑其所言必巉绝近讦观此稿开陈事体展转曲畅岂若是者哉史言八月壬午用黄潜善议杀东此稿书八月二十五日所作其日即壬午也然则具草录进与遇祸皆一日也书中辞理明彻与其笑语收吏之言皆神度渊澄真善处丁性者哉书云傥蒙赐尽于陛下之威命则死实甘心或恐遭害于权臣之毒手则死不瞑目故尽言以求死生之决庶父母遗体不至暧昧而没于是其死果得其素心矣书草石刻在镇江郡庠四方学士犹罕见之太学孙育思和取拓本摹入木刻以便流布其志嘉而力劳天下良心之同也予与赞其事刻成因稍志其故正德庚午十一月三日吴郡祝允明题
○冯梦祯
跋孙尚书仲益尺牍七条
△跋孙尚书仲益尺牍七条
尝过震泽僧寺见有孙尚书觌仲益手牍数条石刻大似大苏公书因徘徊其下久之今用卿所示手牍七条与石刻书法无二杂之书帖中不能辨也帖中语及东坡先生者一而与德固者半其自守之正为人之厚彷佛可见不独尺牍之工书法之妙也首二帖多战笔似晚年书闻之毘陵人士尚书实大苏公遗体孙老得公弃婢而生尚书畏时禁不能自明而详其颠末于家乘则尚书书法其渊源葢有自矣
◆图画
宋濂
刘崧
吴讷
祝允明
蒋冕
王世贞
○宋濂
题伊尹古像卷后
△题伊尹古像卷后
余尝观孙季昭示儿编其言书所载伊尹放太甲于桐放当作教以其篆文相近故讹耳其论甚伟句曲外史张天雨能取其说书于伊尹古像之后