矣今乃承惠书为论甚大为辞甚达卓乎有旷视前古之意反复翫绎嘉二子之确于取人喜吾郡之士果有足望气发于中而见于外如获大吕九鼎而载之以归也仆尝恠近代道术不明士居位则以法律为治为朵则以文辞为业圣贤宏经要典摈弃而不讲百余年间风俗污坏上隳下乖以至于颠危而不救者岂无自也哉私诚恨之不自知其不肖亦欲有所发明损益以表着于世而习俗卑下学者梏于旧闻不复知有学术窃窃诩诩苟且自恕或有志而才不足有为或才高而沉溺不返可与言斯事者惟公辅耳公辅每与仆言未尝不叹朋友足望者之少而有意于足下也书之所陈谓近世之文辞不能比隆于唐宋而有取于人仆无能之辞岂能过于近世哉使真有以过乎人则亦艺焉而巳耳足下安取乎且近世所以不古若者足下知其故耶非其辞之不工也非其说之不详也以文辞为业而不知道术虽欲庶乎古不能也知道若行路然至愈远则见愈多愈多则言自异今有至于穷谷言其所见则不过泉石树木禽兽虫鱼之状而巳比之游乎雄都巨邑者见宫室之壮丽车马之蕃庶人民物产之瑰异变恠其言岂不有间哉故圣贤之文辞非有大过于今人其所以不可及者造道深而自得者远虽恒言卑论亦可为后世法非若后世剽袭以为说者之浅也唐之诸儒惟韩子为近道其它俱不若宋宋之士以言乎文固未必尽过乎唐然其文之所载三代以下未之有而汉何足以方之今人多谓宋不及唐唐不及汉此自其文而言耳非所谓考道德之会通而揆其实也仆尝谓求学术于三代之后宋为上汉次之唐为下近代有愧焉斯道之盛衰其端微矣非明识睿达者何足以知之足下何知之蚤耶虽然足下论近代诚当矣抑仆犹有说焉世俗之患忽见而尊闻巳之识即不能决是非醇驳互相承传以白为黑者皆是也足下言之而仆听之则谓足下为知言士矣所与交者或与仆之见异无乃以足下为方人好高而为惊世之论乎虽然君子之所守不以毁誉而变苟慎于言而敏于行以古之圣贤为凖不与近代较崇卑得失则古人且将畏足下近代安足并乎又仆之为吾郡喜者宁独若今而巳乎久不接清光感足下见厚聊以此奉报诸文尚未获见适有疾不能躬书惟恕察
○王维桢
答张太谷书
△答张太谷书
赐来蒙溪翁集读至再周先是得少华翁集近并二集更读之乃皆婉丽秀俊与太微翁集各立门涂若以名世而传来则一而巳可谓接轸钱郎合劵阴何者矣桢才性驽下鲜兼识之力冥搜之鉴然窃观先民有作率非形索象模必积思累纪既巳得意会神乃后成章 本朝作者空同老翁圣矣即大复犹却数舍葢空同有神变无方之用有精神不杂之体读一篇诗见一事首终虽纵横奇正弗一其裁而粹美同也珩琚璜珰弗一其形而温栗同也至若倒插顿挫之法自少陵善用之者空同一人而巳学者未睹其大谩肆丑诋以为空同掠古市有比之剽虏嗟乎空同富才神解能自作古假令与李杜二豪并生同代二豪当约为兄弟补所未逮增所未能故官帑失金不可疑陶朱也良骥骈足不可谓相肖似也空同生李杜先不为李即为杜若李杜后空同生亦必不为空同岂可谓李杜掠人美哉方匆匆结束行李也览艺有触辄出数语恨不与公接朝夕得穷论讨质是非纸上言不多嗣更布
○王世贞
寄敬美弟
△寄敬美弟
得吾弟书具审巳履南康任匡庐在屋上彭蠡在屋下深秋红叶穷冬白雪嵯峩萧瑟不可名状真仕境之仙都息心之妙轨也既吏牍稀简民俗淳朴粗可跌宕文史从容翰墨以顺应之何必憧憧丘壑承所评骘吾诗文二端之业大都士龙之好兄而词藻艳发要非清河所可几及中间持论往往破的如所谓离观则邈若无关辏泊则天然一色字险者韵必妥韵奇者声必调天壤之间若为预设又所谓大能使之小小能使之大虚能使之实实能使之虚远能使之近近能使之远断能使之续续能使之断虽言大非吾所敢当要之自结撰以来未有造微极深至此者记吾守尚书郎时稍一搦管得致语沾沾与吴下昌谷差肩足矣何敢望献吉然至读献吉文心则巳疑之又一时驰好若晋江毘陵二三君子有作每读竟辄不快者浃日以是尽黜世嗜刿心古则词坛之盟历下牛耳当时亦未敢以齐楚之赋而歌代兴也天不爱年苟有所就庶几二三子之末不忞忞于世足矣若乃标赤帜抉玄珠必致之境期之千古何期定论近出友于于其身亲见之岂不快哉世无真才才乏通方二语灼然惜不能浮三百大白赏此耳所喻本宁近覩其文笔矫矫吾弟宜厚集坚墉避其焚舟济河若于诗则以偏师待之而巳其它固未暇劳齿颊也与胡郎论巳前当刻置集末文未坠地必有赏音者因附答大致云
○王世懋
遗伯兄元美
△遗伯兄元美
世懋以丙子岁六月受四部稿于郧邸奔走终岁卒业舟车闻未遑窥作者之奥也在昔士龙献评于平原君子无讥焉窃不自揆畧摅所见倘污我者以为阿好则有斯集在夫角力者力有大小角艺者艺有亲疏所以皦然易辨者何在旅胜旅负耳书画稍涉印证便自难于秇力然有迹可寻具眼自见至乃文章之业寸心千古雕虫屲工刻鹜忘赝匠铸既自殊途评骘又尠恒论雌雄今古于斯实难若区区之见犹谓匪然政以世无真才才乏通方即以吾兄言之盒州一集足藏数贤即忌才者可谓文章小道不可谓才逊古人繇斯而言宁无定价葢缪悠之谈至乎人才