则遇阳货于途且将逊辞以却之矣遇宋牼于石丘且将昌言以排之矣尚何至于作书以相告焉且伊尹遇鸠方于北门也果何所见而作鸠方之书也又果何意耶盖道行于天下伊尹之本心也尹事天子而不事诸侯也方其从容莘野之中固有望于桀之来聘也而汤币至焉其所以幡然于三顾之余者非有意于汤有意于桀也汤之进尹于桀也礼也尹因汤以进于桀也亦尹之素志也尹去亳而适夏则汤无负于桀而亦无负于伊尹无媿于心而亦无媿于君是行也尹固真足以使是君为尧舜之君矣真足以易狂作圣而存夏祀于垂泯矣独奈何存亡有定数而桀之心终不可回天运有废兴而夏之政终于可丑桀既无心尹亦莫进归与归与行与子旋与千里而见王是尹所欲也不遇故去岂所欲哉昔也烝然而来今也怅然而返则夫尹之入北门也其心宜何如耶行道迟迟中心有违焉得君子以写我悲而不意鸠方之适相遇也于斯时也则作鸠方之书以述自夏归亳之意尹岂能以自已哉想夫拳拳王室之忠恻然于议论之余忧深思逺之虑隠然于辞意之表意其必曰夏其沦丧我罔为臣仆也不然必曰诲之谆谆听我藐藐也不然必曰嘉遯之吉违之一邦也是心也人虽未必知而汝鸠汝方必知之众人虽未必察而汝鸠汝方必察之矣言旋言归固将所以事桀者事汤移所以许桀者许汤夫既不能为有夏计当为天下计耳其书不可见其心犹可想惜乎有其义而亡其辞汝鸠汝方之贤不可考矣意者伊尹之适夏鸠方亦同此心也今自夏而返知夏之不足与有为也则尹之心安得不于鸠方而言之吾是以知鸠方者亦尹之流亚也嗟夫世之盛也贤者以身载道相与作书以鸣治道之懿伊陟之赞于巫咸周公之告于君奭是也谈笑以道之者也世之衰也贤者以道载身相与作书以述其不得已之懐微子之告于父师伊尹之告于鸠方是也涕泣以道之者也故曰咸乂君奭之书所以处贤者之常鸠方微子之书所以处贤者之变观书至此可为三叹也
恵迪吉 张才叔
循天下之至理故得天下之至顺夫有此理则有此顺非于理之外复有所谓顺也吾身所行一与理违则乖戾出而乘之矣惟夫心不茍虑必依于道出入起居斯须不离道之所在吉之所在也冲和之气贯于一身百顺之备不越诸此尚何舍是而他求哉此古人视履考祥之学也故禹之谟曰恵迪吉夫圣贤之为善皆所以尽其分内之当然而事之不可必者圣贤初不计也谁能出不由戸何莫由斯道也道不我离而我自离之则无以自别于日用不知之凡民故夫惟道是由圣贤所以行着而习察也至于吉凶祸福闗于所遇亦听诸分定而已矣岂得而预期之哉呜呼吉凶祸福之际有性焉君子不谓命也元命可以自作多福可以自求亦惟理无不顺非由外来有则俱有无感不应非深于学者不能知之人惟梏亡于旦昼则夜气之不存物至而化物而本心之不省其所趋向其所动作皆人欲之私也皆血气之用也丧其虚明广大之体而泯其三才并立之灵凶孰甚焉祸孰大焉惟夫反之赤子之初验之良知良能之际率性而行不杂以伪自身而家者此也自家而国者此也自国而天下者此也至理所在无一息之或违则元吉之福无一息之或间见面盎背俯仰无愧怍与天地同流与鬼神合徳恵迪则吉而吉不在道之外矣嘻此禹之告舜所以深明吉凶之故也昔者诗人言后妃之逮下而谓之福履则福履不越乎逮下矣箕子言皇建有极而谓之敛福则敛福不离于建极矣使吉在道外则福可徼使凶在逆外则祸可避圣贤所以终日干干者为已之学而已明乎大禹之说则六十四卦之吉凶可黙而识也
巢伯来朝芮伯作旅巢命 张才叔
逺人之奉上以礼虽有以见夫一王之分大臣之谕下以书则有以感夫一代之兴夫以蕞尔小邦获自通于上国兹岂事之异也哉而特屈夫王臣之尊故勤于一书之作哉此必有闗于兴亡之大故者矣巢虽南方小国具旅尝与知夏商之兴亡今转而周服为周之朝焉巢之礼固常礼也而存亡之变则非常礼也芮伯因所见而有感因所感而作书巢命之旅岂陈武王之盛徳意必及于兴衰之由来矣不然天下同心戴周不减于巢也芮伯岂为一巢作一书哉旅獒之书有曰巢伯来朝芮伯作旅巢古者见新君则有朝虽小国必预礼之常也纪大事则有命小事则必略智之大也周之甫兴普天之下维周之命巢虽小国奉职来朝要亦常礼云耳芮伯王卿士也屈卿士之重下慰小国之来不惟慰之且策命焉不几于事之不伦乎借使欲示天下尊王之心则虽南巢之大不敌也借使欲示天下服逺之效则虽南巢之逺不加也抑嘉其僻陋之微一旦能自亲于宗周壮丽之邦欤如庸如濮诸国皆僻在江汉之南牧野之会尝与矣未尝有命以荣其归也然则芮伯不命于他而独命于巢其必有以当芮伯之命矣古者纪大事则以命小则略巢不闗于盛衰之故则芮伯之命决不作芮伯之命既作则巢必有闗于盛衰之故且巢居于春秋介吴楚之间固僻居之小国也然当夏之亡商之兴南巢之君所与知也今巢伯犹故也而商之盛又转而为周焉巢也亲闻三代之兴亡乂侯服于周之臣属当其来朝也武王独无感于心乎芮伯独无以广武王之意作书以纪其事乎想其旅巢之命也不惟闵其跋履之劳必有以悼存亡之故不惟奬其受命之新必有以明天命之在徳也玩其旨究其辞必谓夏无道而商革之巢君之所闻而知也商不道而周又革之巢君之所见而知也祸福由人吉凶在徳继自今周之君其世世修徳与巢君共保此基图也巢之君其世世辅周与我共保此富贵也嗟夫是命也岂独夸周之徳哉商之事商不自知而后人悲之后人悲之而不监