必可信也亦妄矣大抵精神之至则有开必先精祲之交无逺不届人心五神之府也惟念虑杂则神者昏惟用志一则神者凝髙宗之梦何从而来使髙宗假一黙以得贤欤则縁想而梦髙宗之想为妄想矣使髙宗假一梦之真得贤欤则借天自神髙宗之心亦近怪矣况自古用相有选于众而举者矣未闻以梦通也亦有自耕野而聘者矣未闻求者也亦未闻某可以为相也遽取而用之不亦易乎盖尝求髙宗之见矣三年不言心何在也恭而黙所黙者何境也齐心服形致一以神之境也黙而思所思者何时也涵泳道真玩索精微之时也追想此时此境冲漠无朕万象森然无声之中宛若与天互相授受也无形之表端若与天迭相酬酢也乃寝乃梦梦维何矣帝谓髙宗予佑有商笃生贤佐韬光在下抱道俟时惟尔克君惟彼克相再造商邦在此时也噫盛矣哉夫髙宗黄屋也傅说胥靡也非有左石之容而梦则通焉吾固知此心之妙古今一瞬息也幽明一呼吸也遐迩一反掌也虽然髙宗固以梦而知说矣说亦信髙宗之一梦俨然惟肖于傅岩又何耶噫天生髙宗中兴之君又生傅说中兴之佐圣贤一时髙宗虽未梦天与我以中兴之符髙宗其自知之矣傅说虽未入于梦天命我以中兴之佐傅说亦自知之矣知与知遇髙宗之得说固已在于未梦之先说之得髙宗固不在于惟肖之日也吾于此益见髙宗也说也天也同一机也
反复其道七日来复 姚孝寜
吾道不至于终泯其势若有待于人吾道可必其不泯其数则有闗于天大哉吾道天寔行焉君子所以必诸道盖亦必诸天耳夫何昔者之剥道几泯矣反而复岂无待者观道之既复谓之非人不可果人也君子无反为戞戞者则有天焉可期而待七日之周来复必矣原吾道之所以复谓之非天不可盖惟世之所存即理之所存人之所欲即天之所欲君子之道至是与天并矣小人直欲胜之多见其不知量也反复其道七日来复吾道所以为大道不于其系诸人者可知而于其系诸天者可信不于其质诸显者可据而于其质诸冥者不可欺如以其人者君子或不能以胜小人如以其天者小人安可以加君子如以其显显者君子小人常不可究如以其冥冥者君子小人之分未甞不一定嗟夫莫重于吾道亦莫难于吾道也盖惟名之所存谤之所归也节操之髙忌嫉之趋也大公可行也而世之逐逐于私者则不然矣至正可无愧也而世之靡靡于邪者则甚多矣公之为谋直私之为谋阻正之为道简邪之为道诐甚矣君子之可乐亦甚矣小人之可畏也虽然吾有天者在耳天可欺吾道不可欺天未可欺也吾道讵可量哉有时而屈者有时而伸也有时而若不可必者固有大可必者存也亦曰尽其在我俟其在天耳不然不能必诸天也而小人固可幸诸天也若夫君子则有所谓自尽者中流滔滔而砥柱之屹然也风雨潇潇而鸡鸣之不巳也吾道匪石不可转也吾道匪席不可卷也其危也而吾持之其颠也而吾扶之其莫适以为主也而吾主张之续其絶挽其坠张皇其微俾无靡以熄俾无倾以壊作易者曰反复其道天也有人焉君子不谓天也虽然不谓天则君子岂与小人角而仅胜之者且夫变其衰而为今日之将盛起其废而为今日之复兴人力不至于此其必有主宰者抑思夫昔者姤而遯遯而否且至于剥而坤也夫岂果困吾道至是者今既复矣以其数则适七焉而周矣天胡为乂与我相期若是者止于六而必更于一不于六者而极而且将于一而源源可静以计可确然以信作易者曰七日来复人也有天焉君子不谓人也抑谓所为君子者求为无可愧而不求为不可加求为可信而不求为可胜故不得于势而有得于理矣况未必不于势哉不得于人而有得于天矣况未必不得于人哉故君子本无心于胜小人而天则常有心于扶君子矣虽欲不复得哉吾今而读复一卦于心知其幸君子之道安君子之心而谆谆焉告君子以其天也七日之义易固言之屡矣曾未若有是之明且切者且有天行之辞且有见天地之心之说天之行不一日息也吾道能不七日而复哉天地之心不一日泯也吾道将靡靡于七日以徃哉不知天无以为君子也大抵气存者不足以言天而天则隠然于不存而存之日方盛者不足以言天而天则可信于不盛而盛之始昔者之剥今日之复昭昭乎其为天也吾闻其时矣且闻其人矣商之季也谓之剥可也有箕子存天剥箕子哉吾知夫天不使箕子諌以死佯狂为奴者洪范大法七日来复矣周之未也谓之剥可也有夫子出天岂遂剥夫子哉吾知天不使夫子畏于匡害于宋司马者六经大道七日来复矣冥冥之表有昭昭者彼小人者其如天何或者且虑焉君子有数矣而小人且曰数也君子曰七日矣而小人且曰八月然此曰而日幸其速也彼曰而月幸其缓也易为君子谋不为小人谋君子小人之消长虽无常而君子小人之分千载一日也孟子固尝教我矣曰君子行法以俟命而已
章子有一于是乎 吴师孟
君子独指其名既表其人之所称君子独举其数则信其心之所无夫孝者徳之首而子者称之美也无天地所不容之罪而后可以当天下所通称之名否则一节有愧百美莫赎且不可自列于人矣况可以子其人乎彼匡章之在齐举国章之而孟子独子之不章其章而子其章章子得此何荣如之然章子得此美名者以其无不美之寔也彼不孝者五无一而有至寡者一虽一亦无于此而无其一则于此可以子其章矣章乎章乎抑岂私得此于孟子乎章子有一于是乎且春秋书名为法最重齐豹盗则名之三叛入则名之舍此未有斥其名而去其号也今匡章无一不孝之寔而负大不孝之罪流俗所弃丛谤于躬竞从而名之章也独且奈何哉然孟子学孔子者也不