之曰念母其知公之心也抑公则犹有可哀五十而慕公不如舜举足不忘公不如曽故如母之见未几而令狐之役以成斯时也岂晋文之不如昔哉甞为之说曰考叔见母于羮至争车则不之见康公见母于舅至争伯则不之见非目之始明而终眊也乃心之始念而终忘也呜呼康公也考叔也可以曽亦可以舜也有可以为舜曽之资而卒考叔康公而已哀哉
圣人亨以享上帝 姚孝寜
圣人以物寓其诚不能以诚尽于物诚而可尽浅之为诚矣诚如圣人天与徒也时乎享也岂于其文人以为简我以为富物常不足诚常有余抑圣人之享乎上帝也久矣今人之享寓意焉耳托是以尽圣人乌可乎圣人亨以享上帝虚文之缛寔礼之衰也偹物之假中心之斁也専乎其外歉乎其内也呜呼天可尊也不可亵也天可感也不可欺也故有以多为贵者我以少为贵也有以大为贵者我以小为贵也东邻之杀牛不如西邻之禴祭也何哉惟其诚而已矣虽然有圣人之诚则简且陋也圣人亦甞曰我有余矣而固略乎其外者盖以在物有限而吾诚无穷物其可尽而诚滋无算也吾而为物之丰也吾诚则愈丰于物之外矣吾而求加物也吾诚则愈非物所能加矣特牲之郊谓民力之普存也粢盛之进谓三时则不害也明水之荐谓上下皆有嘉徳而民无违心也无曰髙髙在上能无鉴观于兹予明徳是享谓至诚是享诚至治之馨香是享如此而简其简也丰如此而不足其不足也有余人知吾享焉在今日岂知享上帝者其来非一日矣呜呼鼎之为卦法象焉也形气焉也有亨饪之义有以木巽火之象于以亨于以享大哉鼎矣虽然无有明徳以荐馨香神其能无吐之圣人之意亦曰在徳不在鼎也九五之居中以为实其诚富矣观之不荐豫之作乐萃之王假有庙九五实以之故夫以九五之诚行九五之享何简且不足之有自夫诚之不足始文而已春秋以徃吾不欲观矫举以祭而自谓何则不信祝史荐滛而自谓丰于鬼神甚矣其欺矣吾谁欺欺天乎
利用宾于王 姚孝寜
君子将欲以伸其道必知所以重其身盖身者道之本也身重则道尊身轻则道丧道丧身轻兹岂大臣之利哉故大臣之所利在于使其君之敬而已一有不敬则召之而不可况得而臣之乎不如是不足以有为也利用宾于王夫出疆载质孰与夫天禄之荣退食自公孰与夫家食之耻君子之欲用于君甚于君之欲用其臣也盖至于懐寳而迷邦韫椟而藏玉彼岂无意于此其中则有大不可测者矣夫抱明月之珠者不至于五逹之衢而愿观者求售焉操夏后氏之璜者不适于一哄之市而愿鬻者徃致焉不然则寜有不售而已尔至于贩夫贩妇朝取而夕给而其取售类不出乎寻常之间亦以其挟者小也夫挟于物者大且不肯以轻售况挟道以自居者哉古之君子正义不回非钓名也尊徳无二非要誉也天下茍有为贫之士虽抱闗击柝事之而已虽乘田委吏事之而巳以是为大臣之事则不可盖大臣之体不曰事焉而已也世而无大有为之君也则不事王侯髙尚其事又何怨乎世而有大有为之君也则必有不召之臣而当今之世舍我其谁哉故敬大臣之意与体羣臣之事不同而畜臣妾之心不宜施于道揆之际古之大臣其处之有道矣威而不猛其容貌有如此者难进而易退其特立有如此者立乎本朝则见君如见大宾矣坐乎侯屏则作宾于王家矣如是则心庄而体舒正已而物正安有得君之専而功烈之卑者乎呜呼亦为始进者占之议者或曰干母之蛊虽忍其何害遇主于巷虽小变庸何伤诡遇者一而获禽者十亦何必曰用宾之为利自斯言之出而不忍赤子之失其母也夫干母之蛊与遇主于巷乃国家多事上下间隔之时则非大臣所为而可谓观之六四为之哉乌鸢遇弋则仁鸟争逝鱼鳖咸若则龟龙乃游故曰鳯凰翔于千仭兮览徳辉而下之君子之所以观国之光者非一日矣安有不择时宜独蒙愧耻以求进而可以大有为哉迭为宾主舜何辞于尧学焉后臣尹何辞于汤王访箕子洪范乃作岂曰友之云乎矧曰事之云乎待以季孟之间则孔子有行而已以千乘之国而友士则子思有不恱而已不识寡人果可以得见否则孟子有却之而已一则仲父二则仲父伯者之臣尚尔而况王者之佐乎飰牛以要秦穆公百里奚且不为而况孔子子思孟子者乎夫以匹夫而友天子其势若难以天子而友匹夫其事则易古之君子居其难而待其君以易故自尊者所以飬其君之尊自大者所以成其君之大嗟夫龙兴而云从虎啸而风生不有观之九五乌有观之六四
我心之忧日月逾迈 张孝祥
心之过者未易改时之过者常易失甚矣贤侯改过之速也方来之悔既不能一朝而遽克思遄徃之时又不能一息而暂留心之可忧者如此而时之不可挽者又如彼内慌于中心之是悼外迫于岁时之易迁此其一念之悔盖将不俟终日莫之或遑者矣吁此非秦穆公之悔也哉我心之忧日月逾迈凡人之情忧之岌岌者则遇境皆感伤之地处心之悠悠者则日夜相代乎吾前犹过客也善士忧乎学业则早夜以思常恐夫岁之不我与志士忧乎功名则拊髀兴叹常恨夫时之不再来大抵心有所勤则寸阴必惜望道未见则日昃靡皇故仲尼兴逝水之嗟君子有竞辰之急非日月至焉果预乎吾事也伤日月之遄徃而悔吾事之难立也穆公之悔其近诸此乎凡人过而悔悔而改徐以图之未晚也公则不能一朝居也公之见必曰一节不谨没齿有遗恨徃不可諌则来者当何以自■〈月卖〉曩者崤陵之败前车之覆后车其未易戒我心恐恐乎其忧也失之东隅收之桑榆其景不亦晚乎顾念方来寡过之未能是吾忧也瞻彼日月逝者如斯弗可转也哀吾