左旋
，梦中说梦，亦无不可。
红楼梦回评
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
开卷第一回是一段，而一段之中又分三小段。自第一句起，至“提醒阅者之意”句止为第一段，说亲见盛衰，因而作书之意。自“看官你道”句起，至“看官请听”句止为第二段，是代石头说一生亲历境界，实叙其事，并非捏造，以见“空即是色，色即是空”之意。故借空空道人抄写得来。自“按那石上书云”句起至末为第三段，提出“真”“假”二字。以甄士隐之梦境出家引起宝玉，以英莲引起十二金钗，以贾雨村引起全部叙述。
石高十二丈，四方二十四丈，按周年十二月二十四气。三万六千五百一块，按周天三百六十五度四分度之一之数。
情僧者，情生也；情僧缘者，因情生缘也。风月宝鉴者，即因色悟空也。金陵十二钗，情缘之所由生也。
“石头记”者，缘宁、荣二府在石头城内也。悼红轩似即怡红院故址，当是曹雪芹先生曩年目击怡红院故址，当是曹雪芹先生曩年目击怡红院之繁华，乃十年之后重游旧地，风景宛然，而物换星移，园非故主，院亦改观，不禁有满目河山之感，故题其轩曰“悼红”，以见鸟啼花落，无非不悼。此一把酸辛泪，不由人不落也。
葫芦庙有二义：葫芦虽小，其中日月甚长，可以藏三千大干世界，喻此书虽是小说，而包罗万象，离合悲欢，盛衰善恶，有无数感慨劝惩：此一义也。此书虽是荒唐，却是实录其事，并非捏饰，所谓依样葫芦：此又一义也。故甄士隐必住在庙旁，贾雨村必住在庙内。或日：“尚有一义。”余问：“何义？”答曰：“葫芦音同胡卢。人生若梦，幻境皆虚，离合盛衰，生老病死，不过如泡影电光。书虽实录其事，而隐藏真迹，假托姓名，演为小说，以供胡卢一笑耳：此亦一义也，所说亦有意味，因附记之。
贾雨村口吟“玉在椟中”一联，暗伏黛玉、宝钗二人。
《跛足道人歌》及甄士隐注解是一部《红楼梦》影子。
甄士隐向跛足道人说“走罢”，即“不回家”，直伏一百十九回宝玉之一走。
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
娇杏者，侥幸也。贾雨村之罢官得馆，因馆而复得官，如娇杏之由婢而妾，由妾而正，皆侥幸也。
智通寺者，言惟智者能通此书之义也。
冷子兴者，喻宁、荣二府极热闹，后必归冷落也。
宁、荣二府头绪纷繁。若于后文补叙家世，竟不知该于何时补叙，势必冗杂；若不分晰叙明，东、西两府，又牵混不清。妙在借冷子兴在村肆中闲谈叙及，且将林、甄、王、史各亲戚参差点出，既有根蒂，又毫无痕迹：真善于点题者。
“邪、正二气，夹杂而生。”所论最有意思。
“情痴”、“情种”是宝玉、黛玉晶题。
第二回一段之中应分两小段。自起句起至“不曾上学”句止为一段，叙贾雨村得官、娶娇杏及罢官处馆，是补叙前事，引出林黛玉。自“雨村闲居无聊”句起至末为二段，叙宁、荣家世，宝玉性情，趁势逗出甄宝玉。
第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女
“贾雨村至京得缺到任”几句撇开，即细叙黛玉正文，得随起随落之法。
黛玉开口说“病”，说“癞头和尚”，说“不要见哭声”，说“不要见外亲”等语，已逗明一生因缘结果。
王熙凤出来，另用一幅笔墨，细细描画。其风流、能干、权诈、阴薄气象，已活跳纸上，真是写生妙手。
王夫人对黛玉说宝玉娇养疯傻样子，已将日后同黛玉情况隐隐伏出。
黛玉初见宝玉，便吃一惊，想着像“那里见过”；宝玉亦如此说， 宿缘已见。铺叙宝玉装束、面貌更觉动人，却先心中想道“不知是怎样惫赖人物”。反挑一句，文笔曲折生动。
《西江月》一词，骂煞纨裤公子。
描写黛玉形容，可怜可爱，的是痴情人。
宝玉一见黛玉便摔玉哭泣，黛玉亦因摔玉，夜间淌泪。此时之两泪，是一生眼泪根源，且伏后来砸玉、失玉情事。
第三回专写黛玉形貌、神情，是此回之主。中间带写王熙凤、迎春、探春、惜春，是因主及宾，故亦写及装束、仪容，又带出王夫人、邢夫人、李纨及宁荣二府房屋、家人、小使、丫鬟，即点出袭人、鹦哥、王嬷、李嬷等人。末后带起薛宝钗家。看他不慌不忙，出落次序，有极力描写者，有淡描本色者，有略言大段者，有宾有主，有宾中之主，宾中之宾：笔墨笼罩全部。
第四回 薄命女偏逢薄命郎
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