左旋
。盖人心之用，得乎情之正者，莫大于君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。即令遇变殊常，隐忧内积，不得已借美人香草，涵咏吮茹，以导泄其悲怨思慕，虽极用情之变化离合，曲折纡迥，而仍不失其正。不知者以为荡志靡心，诬古人矣。二石生负不羁才，足迹半天下。及其闻海上英圭黎之警，自都门落拓归，侨居于郡城。思展所蕴经济，遇不获，憔悴抑郁，几若天地中此身无可位置。于是往来踯躅于酒旗歌板间，冀有所物色，以倾吐其情。时则有“玉立龛”其人者，生以为如秋士之隐于岩穴，当拔之以着其才也。
有“花解楼”其人者，生以为如稚秀之厕于错薪，当扶之以成其才也。外此争妍竞媚，即一名一技之长，亦不忍令其湮没不彰，如怀才者之无由自见。因之酣酒之余，歌继以哭，用其变化离合，曲折纡回之情，以寄于毫楮，则亦古作者之遗意也。而犹有以荡志靡心相诬者，庸讵知生之隐忧内积，无以导泄悲怨思暮，而特即可与悲怨、可与思暮者，以导泄之。且惟恐其如已之憔悴抑郁，终若无所位置于天地，而莫由一倾吐其情。生之用情，固如是之苦也。
而彼以为荡志靡心，直以诬古人者诬生矣。余亦深于情者，尝与蠡山阁主人慧娘有夙好。慧娘字慧莲，艳而不冶，整而自修，矫矫然不屑与众伍。其品故不在玉立、花解下，而生以未遇，逸之。夫以负不羁之才，憔悴抑郁，而限于所遇者，天下之大，何可胜数。如慧娘之不遇于生，而遇于予，则犹为遇之幸者。而终于不遇者，情益悲矣。然天下之不遇于生者，焉知后此之终不遇于生耶！生之不遇于世，而犹即是以用其变化离合、曲折纡回之情，则异时见遇于世，而所以用其变化离合、曲折纡回之情者，当又何如耶？
然则生之用情于是，以致其悲怨思慕，诚不可以荡志靡心诬之。盖“发乎情，止乎义”，一如《离骚》、《九歌》、《古诗十九首》，为不失乎风诗之教也。
道光辛丑岁王门月既望竹林小浣序于碧珊瑚斋
序二
从来才士，惯作冶游；未有佳人，不逢真赏。若夫琴尊挈伴，邃谱寻声，以酒为名，将花写照。风帘月榭，经儿度之勾留；墨岭雪池，任群芳之颠倒。只凭诗句，当作缠头；尽有闲情，厘为品目。或娇如解语，或澹若无言，或弄日以争妍，或临风而欲笑。粗枝大叶，独具天真；冷色幽香，别饶韵致。仿史家之体例，结文字之因缘。未免有情，不私所好。噫！枇杷门巷，燕认新巢；杨柳楼台，莺歌别院。年华易逝，春色无多，凡所选次，得廿六品。相逢他日，欲话三生；
合与斯编，并传千古。
道光辛丑立夏日钱塘小巢居阁主识于四明旅次
序三
夫纤姬绀发，婆须犹状其妍；姹女青衣，童喙尚传其讔。苟异蓬头挛耳，谁甘踯躅泥犁。况深闺杨柳，衩小缃榴；别殿芙蓉，簪横钿凤。岂虚劳神女阳台之下，乃竞效道人清梦之抛。尔其掩映绮罗，蛾眉锁绿；凄凉纨扇，翠袖生寒。虽无往而无依，愿为领而为带。依稀絮语，收粉黛于重帷；仿佛轻肌，拾珠玑于暖阁。拟处子东家之赋，况佳人南国之诗。乃知永巷樱桃，玉溪生哀弦正急；屏风孔雀，金荃尉情种偏深。嗟嗟！十二金钗，朱履弓鞋交错；百千珠斗，兕觥象爼前呈。
空醉红裙酣饮，柳絮沾泥；谁传绿绮深情，莲台回岸。幸郎君题作大夫之香草，散来菩萨之天花。以故翠翠红红，端端皎皎。含葩窨蜜，中留香蕊醇精；炼汞成金，内脱丹砂剩滓。讵鬓丝欲染，徒生明镜之怜；谅楮墨多灵，用续绿窗之史。
辛丑夏六月庆阳节日东泉池语石生题于蹑凫仙馆
序四
余于二月中旬，自郡东城，徙居西郭来观亭左偏。其地濒河带野，清渠环会，林木远映，夕晻朝霞，颇耽鱼鸟之乐。房室之侧，轩堂之下，并得隙地数弓。余以老志衰短，辍情驰骛。知观阁池沼之无由，致百本万株之非易。期惟移旧所棒木稚竹，复多置盂盎盆钵之属，杂植草卉。春尽夏始，莪柯藂叶，交阴密蒙，将使四时有不断香色。今晨初霁，予方畚掘拥土，周匝樊槿，啄啄然闻有叩柴荆者。启视之，乃三交门二石生。袖出书一卷，题曰《十洲春语》。
所载皆一时名姝艳质，略经点染，则极服妙。其秾纤短长，描写尽致。每一人系一花名，详加评语，理澈意芬。试沉默心臆，把卷欣娱。彼盈盈轻轻，不一一如纳娇献媚，吐兰佩若，其气袭人。嗟乎，予之结习于糁芳点碧者，老无所为，自分投掷于人间也。二石生负轮囷大材，不求所用，顾旁溢侧发
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